На пути к "Сердцу"

[Tusya]

4 день Сполето – Спелло - Ассизи

 

По программе:

Утром посещение колоритного  Сполето. Самостоятельный осмотр – Кафедральный Собор с фресками Пинтуриккио и Филиппо Липпи, Античный театр, Башенный мост высотой 81 м., церковь Св.Петра, фасад которой украшен удивительными фигурами животных, средневековая крепость. Переезд (50 км) в Ассизи.

 

По дороге остановка в Спелло – еще одно воплощение Умбрии с улицами, которые называют самыми цветущими в Италии. Посещение Собора Санта Мария Маджоре, известного фресками Пинтуриккио.

 

Во второй половине дня прибытие в Ассизи – духовную столицу Италии, родину Св.Франсциска – небесного покровителя страны. Обзорная экскурсия с посещением величественной Базилики Св.Франциска  с осмотром фресок кисти великого Джотто, а также Базилики Св. Кьяры. Вечером переезд (~30 км) в Перуджу. Ночь в отеле. 

 

Итак, мы в Сполето.

 

 

 Судя по плану тура, отель находится в районе города, поэтому утром не предвидится больших переездов.

Самый хороший и очень подробный отзыв по Сполето с большим количеством фотографий - Лены Буровой http://lenaburova.ru/italy/Italy2011/19Spoleto.htm.

 

Из истории

 

Начало заселения местности вокруг Сполето археологи возводят к XII-XI вв. до н. э., а историки — к V в. до н. э., когда на холме, где стоит Сполето, стали жить умбры — это древний италийский народ, от которых и происходит, как понятно, название области Умбрия. Умбры обнесли свое поселение крепостными стенами, совершенно верно оценив стратегическое значение места — долины вблизи отрогов гор. Стены эти, сложенные из огромных валунов, здесь называют «циклопическими», и даже то немногое, что осталось от них, дает представление о том, насколько мощными они были. Первое письменное упоминание о Сполето (на латыни — Сполетиум) относится к 241 г. до н. э.: он в это время уже был подчинен Риму и являлся важным пунктом Фламиниевой дороги. Во время Второй Пунической войны между Римом и Карфагеном (218-201 гг. до н. э.) после битвы у озера Тразимено в 217 г. до н. э., в которой Ганнибал разбил римлян, он двинулся на Сполето, но не сумел его взять. Гораздо больше, чем в этой войне, Сполето пострадал в междоусобной войне консулов Гая Мария и Луция Корнелия Суллы. Победа досталась Сулле в 82 г. до н. э., он же и присвоил Сполето статус муниципия — города, имевшего права римского гражданства. В эпоху Римской империи Сполето процветал, но в документах упоминался эпизодически, в связи с той или иной важной персоной или каким-то не очень значительным столкновениям между ними.

В 568 г. в Италию вторглись германцы-лангобарды. В период их господства на полуострове в 570-776 гг. город был столицей Сполетского герцогства. После покорения бывшего Лангобардского королевства другими германцами — франками — в 859 г. герцогство было разделено между двумя братьями на маркграфства Сполето и Камерино. Как водилось в те времена, братья между собой враждовали, папа Иоанн VIII принял сторону маркграфа Сполето и лишил властителя Камерино всех прав. Вновь возникло герцогство, называвшееся уже Сполето и Камерино. В 1155 г. Сполето был разрушен войсками императора Священной Римской империи германской нации Фридриха Барбароссы (1122-1190 гг.), но быстро восстановился. Следующие почти 100 лет город принадлежал то церкви, то империи, пока в 1247 г. не закрепил свое политическое положение в качестве территории, подвластной Ватикану, Папской области. Эпоха Возрождения избавила Сполето от роли стратегически важного центра, с той исторической поры, что бы ни происходило — процветал он или переживал упадок, он оставался тем, чем предстает и сейчас — провинциальным городком, невеликим по площади, но с нерядовым архитектурным наследием. В 1860 г. Сполето вошел в Объединенное Королевство Италия.

Над городом на холме Святого Илии возвышается крепостной замок Рокка-Альборноциана, построенный на фундаменте древнеримского храма. Оттуда как на ладони весь город, пройти по которому означает перелистать некоторые важные страницы истории итальянского и мирового искусства. Здесь соседствуют римские постройки — арки и Римский амфитеатр, тщательно восстановленный реставраторами, два старинных театра и аскетично-суровые храмы романской архитектуры, ценные прежде всего тем, что в них сохранилась чистота стиля, классические пропорции романики — массивные пилоны, цилиндрические своды, опирающиеся на стены, апсиды с прилегающими к ним капеллами. Одна из базилик этого ряда — Сан-Сальваторе — входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Она не совсем типична по сравнению с остальными романскими церквями: при ее возведении использовались не реплики древнеримских сооружений, а их подлинные фрагменты, но тем же она и замечательна. Несколько храмов Сполето появились в XII в., дополнялись в XIII в., а это уже время дученто — начала проторенессанса. Но и готика, и ренессанс, и барокко в Сполето представлены.

Город Сполето находится в области Умбрия в центральной части Апениннского полуострова, в восточных предгорьях Апеннин. В 20 км от Треви, в 29 км от Терни, в 63 км от Перуджи, в 212 км от Флоренции и в 126 км от Рима. Так что, когда местные жители говорят, что он находится в сердце Италии, с этим не поспоришь. Сполето окружают живописные, зеленые, покрытые лесами и виноградниками холмы и долины с быстрыми чистыми реками.

 

[Tusya]

Понте делле Торри (Башенный мост), которому примерно 800 лет или даже более, является символом Сполето и знаменит во всем мире.

То, как он выглядит, восхищает не только как произведение архитектуры и историческая постройка. Мост безупречен и с точки зрения современного технического дизайна. Это и мост, и акведук. Акведук занимает его верхнюю часть, а собственно мост, путь по нему, проходит уровнем ниже. Предельная высота Понте делле Торри — около 80 м. В нем девять арок из блоков известняка местного происхождения. Некоторые арки, разрушенные по военно-стратегическим соображениям в 1390 г., были восстановлены в камне в 1639 г., две — реконструированы с использованием кирпичной кладки в 1845 г. Максимальные размеры отдельных опор имеют площадь 10-12 м². В некоторых пилонах есть ниши, предположительно, служившие площадками для сторожевых постов, ставших с 1845 г. обзорными площадками с парапетом. Пространство между арками — различается, возможно, потому, что строились они в разные времена, а скорее всего, из соображений большей устойчивости пилонов в связи с рельефом местности. Мост перекрывает образовавшееся в результате землетрясения ущелье. На дне его протекает узкий, но бурный поток речки Тессино с круто поднимающимися берегами. А башни — это, на одном берегу, на севере, твердыня Рокка-Альборноциана, на противоположном — 12-метровая башня форта на холме Монтелуко. Форт до XIX в. служил также мельницей.
Историки не пришли к единому мнению, когда именно мост был возведен, очерчивая с оговорками период XII-XIV вв. Некоторые из них предполагают, что нечто подобное, правда, не столь фундаментальное и высокое, было здесь и в римские времена, но неопровержимых доказательств этого нет. История умалчивает и об имени архитектора моста, хотя в документах XIV в. есть ссылка на архитектора Маттео Гаттапони; если мост был построен ранее, то это авторство сомнительно. В пользу того, что ранее, говорит отсутствие символов кардинала — испанца, которого звали Эджидио Альварес де Альборнос (1298-1367 гг.), чье имя носит Сполетская крепость. Альборнос был папским легатом, жестким и требовательным, наведшим по личному поручению главы Ватикана порядок в Умбрии, и вряд ли бы он оставил возведенную при нем постройку без своей геральдики. А вот сведения, хотя и косвенные, о том, что средства на строительство собирали «всем миром», да и работали на стройке жители Сполето практически бесплатно, не вызывают недоверия. Мост был жизненно необходим горожанам, чтобы торговать и перемещаться по Умбрии, а далее везде. С ним кардинально решалась и проблема водоснабжения: чистейшая вода родников из леса Молино поступала сначала в специальные резервуары на мельнице, пройдя по акведуку — в фонтан на площади Кампелло, а оттуда по водопроводу — в колодцы по всему городу.

 

 

Если смотреть сверху,  то он кажется вообще ниточкой

 

  Очень интересные виды с моста и с бульвара. Хотя во всех отзывах мнение единодушно, что ни одна фотография не передаёт его красоты.

[Tusya]

 

Над городом доминирует крепость Альборноса.

 

Крепость Альборноса – символ города Сполето, расположена на холме святого Ильи, в 300 м к востоку от главной городской площади Piazza del Mercato.

Крепость была построена по приказу папы Иннокентия VI для усиления военных укреплений города и для придачи церкви большего авторитета на территории Центральной Италии в связи с приближавшимся возвращением резиденции понтифика в Рим после ее семидесятилетнего пребывания в Авиньоне.

Строительство началось в 1359 году под руководством испанского кардинала Хиля Альборноса и продлилось до 1370 года. Спустя несколько лет после окончания строительства крепость стала резиденцией губернаторов и герцогов Сполето. Здесь останавливались Бонифаций IX, Николай V, а также Лукреция Борджиа. В 16 веке крепость уже не пользовалась такой популярностью, как раньше, так как губернаторы предпочитали оставаться в стенах города. С 1817 по 1982 год здесь находилась тюрьма. После нескольких лет реставраций в 2007 году сюда переехал Национальный музей герцогства Сполето.

Территория крепости окружена высокой стеной с шестью башнями по периметру. В центре крепости расположено здание, которое делит территорию на две части, образуя два двора: Двор почета и Оружейный двор. Во Дворе почета находится музей, центральный зал которого используется для выставок, концертов и конференций. Двор окружен двухэтажным портиком, построенными по проекту Бернардо Росселлино. В центре двора находится колодец для сбора дождевой воды. В Оружейном дворе расположился театр под открытым небом, в котором может разместиться 1200 зрителей.

Дворы соединены между собой проходом, украшенным фресками 1572-1579 годов. На своде прохода изображен герб папы Григория XIII, на стенах – шести городов, входящих в Папскую область: Порто-д`Анцио, Перуджа, Орвието, Рипатрансоне, Сполето; последний город до сих пор не идентифицирован.

 

 

 

 

Крепостные стены

 

 

Вход в крепость

 

 

 

Внутри крепости - просторный внутренний двор с колодцем посередине.  С галереи второго этажа можно  можно полюбоваться окрестностями. В здании крепости - музей.

 

 

 

 

 

Следующий двор

 

 

 

Панорама окрестностей с галерей второго этажа.

 

 

Жители города приготовили туристам невероятный (причем, бесплатный (?)) сюрприз. В Сполето  построен каскад эскалаторов, ведущий через весь город на вершину холма (и даже с работающим кондиционером). Из эскалаторного тоннеля выходы ведут ко всем ключевым точкам города. Повсюду выставлены карты

города с отмеченными достопримечательностями.

 

 

[Tusya]

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ СПОЛЕТО

■ Римский амфитеатр (I в. до н. э.).

 

■ Понте Сангуинарио (Кровожадный мост), I в. до н. э.

 

■ Арка Друза и Германика (23 г.) — служила входом на Форум, на месте которого ныне Рыночная площадь.

 

■ Римский дом (I в.) — предположительно принадлежал матери императора Веспасиана.

 

■ Понте делле Торри (Башенный мост).

 

■ Палаццо Вигили (XV—XVI вв.) с башней Торре-дель-Олио (Масляная башня) XIII в.

 

■ Крепость Рокка-Альборноциана (1359-1370 гг.).

 

■ Палаццо Коммунале (XIII—XVIII вв.), городской музей.

 

■ Палаццо Ракани-Аррони, ренессанс (XVI в.).

 

■ Палаццо Розари-Спада, ренессанс (XVI в.), Музей текстиля и костюма.

 

■ Галерея актуального искусства.

 

Культовые сооружения

 

■ Романские:

церковь и монастырь Св. Понтиана (Сан-Понциано) — монастырь I в., церковь XII в.;

церкви: базилика Христа Спасителя (Р^М/ вв.);

базилика Сан-Сальваторе, построенная из перенесенных элементов древнеримской и романской архитектуры {У-У\ вв.), объект Всемирного наследия ЮНЕСКО;

Св. Павла в виноградниках (Х1-ХИ вв.) на месте древнего монастыря;

Св. Евфимии (XII в.); Св. Павла (XII в.) на месте базилики V в.;

Свв. Иоанна и Павла (XII в.); Св. Григория (заложена в XI в.);

Св. Петра (XII—XIII вв.) на холме Монтелукко;

кафедральный собор Вознесения Богородицы, романский стиль (XII—XVI вв.), элементы готики, интерьер — барокко, фреска «Венчание Девы Марии» кисти Фра Филиппо Липпи, а также фрески Пинтуриккьо.

 

■ Готические:

церковь Св.Доминика (XIII—XIV вв.);

церковь и монастырь Св. Николая (XIV в.);

комплекс Св. Агаты — монастырь XIV-XVI вв. (сейчас — Национальный археологический музей. От церкви Св. Агаты, построенной на части сцены Римского театра, сохранился лишь портик с тремя арками и колоннами, украшенными капителями XI в.);

Манна-д’Оро — церковь Манны Небесной (Золотой), эклектика (XV-XVII вв.).

 

Сполето — хозяин культового в Европе праздника искусств — графики, классической и авангардной музыки, театра и танца — под названием Фестиваль Двух Миров. Его придумал композитор Джанкарло Менотти в 1958 г. Фестиваль проходит с конца июня по середину июля. Идея проведения фестиваля здесь возникла не в последнюю очередь потому, что город обладает такими достопримечательностями, как Понте делле Торри, Римский театр и др., а также прекрасными панорамными видами. Под двумя мирами подразумеваются Старый и Новый Свет, а также миры исторический и современный. Сполето благодаря фестивалю стал обладателем крупнейшей в стране экспозиции итальянского искусства XX в., с которой можно ознакомиться в местной галерее им. Джованни Караденте. Фестиваль имеет столь авторитетную репутацию, что аналогичные смотры искусств, так и называющиеся Фестиваль Сполето, периодически проводятся в Цинциннати (США) и в австралийском Мельбурне.

 

Кроме всего прочего, Сполето славится своим гостеприимством, мясными блюдами, сырами и винами.

 

 

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

 

■ В этой истории сплелись факты и легенда. Покровителем Сполето считается святой Понтиан (это прозвище от понте — «мост»), подлинное же имя этого христианина, одного из первых в Римской империи, неизвестно. Но события, происходившие с ним, записаны. Был он юн и жил во времена императора Марка Аврелия, а погиб в 165 или 176 г. Пострадал за веру. Его бросили в ров со львами, но они стали ласкаться к юноше, как котята. Заставили ходить по горячим углям босиком, он прошел, и ступни его остались невредимы. Вынуждая его отречься от Христа, ему не давали ни есть, ни пить, Понтиан выдержал и это испытание. Тогда на Кровожадном мосту (откуда и название) его обезглавили. Голова покатилась и остановилась там, где позднее была возведена церковь. Одновременно произошло землетрясение, из земли забили родники. Землетрясение имело место быть, и родники тоже, а то, что били они именно там, где земли касалась голова Понтиана, — это уже на совести авторов легенды.
 
■ Одна сполетская легенда, если внимательно в нее вчитаться, описывает, по сути, не что иное, как взрыв. Источник — «Диалоги» папы Григория Великого. Согласно ему, в конце VI в. некий лангобардский епископ, приверженец арианства (христианской ереси, по которой Иисус Христос сотворен Богом, но не «единосущен» с ним), пожелал произнести проповедь в церкви Св. Павла. Когда на следующее утро в назначенный час он прибыл к церкви, все ее двери и окна были плотно закрыты. И вдруг в один миг все вылетели («подпрыгнули»), заполыхал огонь («от свечей, а свечи — от лучей солнца»). Еретик от этого огня ослеп на месте.
 
■ Масляная башня называется так потому, что с нее выливали на головы врагов кипящее масло. Врагами были воины Ганнибала в 217 г.
 
■ Фра («брат») Филиппо Липпи (14061469 гг.) — знаменитый флорентийский живописец, расписывавший апсиду кафедрального собора Сполето уже в конце своей жизни, в 1467-1469 гг. — оставил в городе не только прекрасные фрески, но и воспоминания о себе как о темпераментном ценителе женской красоты, и монашеский сан преградой для него не был ни в малейшей степени. Горожане, а особенно горожанки, восхищались самой романтической из историй его жизни.
В 1456 г. Липпи был назначен орденом кармелитов, к которому принадлежал, капелланом в женский монастырь в Прато. И очень скоро бежал оттуда вместе с монахиней — юной Лукрецией Бути, — которая родила ему двоих детей: Филиппино (он тоже стал художником) в 1457 г. и Александру в 1465 г. Это был скандал, но папа разрешил Филиппо и Лукреции обвенчаться. Похоронен Липпи в Сполето, а умер скоропостижно, после недельного загула в кабачке вместе с другом фра Диаманте. Полагающиеся Липпи дукаты за работу Диаманте присвоил, как сообщает Вазари. Семья Медичи много раз требовала у Сполето отдать ей прах великого художника Флоренции. Ничего не вышло. В Сполето рассказывают, что по ночам из склепа Липпи доносятся тихие протяжные вздохи и стоны. «Тоскует по Лукреции...» — так люди объясняют их.
 
■ В Сполето с начала XX в. проходят необычные гонки, длящиеся три дня. Гоночные «болиды» называются вапоретто — «тележка» (не путать с одноименными речными трамваями в Венеции) и внешне напоминают бобы в бобслее. Они имеют аэродинамическую обтекаемую форму, но передвигаются на трех колесах по земле под уклон, проходя дистанцию примерно в полтора километра.
В команде три человека — пилот, разгоняющий, периодически вспрыгивающий на специальный карниз, и красивая девушка — претендентка на участие в конкурсе «Мисс Вапоретто», который завершает все это жизнерадостное действо. Ну а кроме шуток, вапоретто должны соответствовать определенным техническим параметрам: вес тележки должен быть не более 60 кг, максимальная длина — 90 см, каркас может быть как из металла, так и из дерева. Пилоты проходят проверку на допинг.

[Tusya]

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР СПОЛЕТО

 

Кафедральный собор Вознесения Богородицы располагается в северо-восточной части исторического центра Сполето, на Соборной площади, примерно в 200 м к северо-востоку от главной городской площади Piazza del Mercato.

Начало строительство кафедрального собора в романском стиле относится к 1175 году. Храм был построен на месте более старой церкви, разрушенной войсками Фридриха Барбароссы в 1155 году. В 13 веке были возведены колокольня и фасад. В 15 веке появляется портик  в стиле эпохи Возрождения. В 17 веке перестраивают интерьер собора в барочном стиле: изменения коснулись центрального нефа и пределов. В 19 веке архитектор Джузеппе Валадьер создает алтарь и двери собора.

Фасад собора, увенчанный двускатной крышей, выложен из больших каменных блоков. В центре фасада расположен ренессансный  портик из пяти полукруглых арок, разделенных колоннами коринфского ордена. Слева и справа от арок в небольших нишах находятся два табернакля. (Табернакль (от лат. tabernaculum - шатёр), 1) в католических храмах сооружение для хранения предметов религиозного поклонения, богато украшенное резьбой). Портик увенчан мраморной балюстрадой. Верхняя, романская, часть фасада состоит из двух ярусов, разделенных между собой карнизом, опирающимся на ряд глухих полукруглых арок. Нижний ярус украшен пятью круглыми окнами - розами, центральная роза помещена в квадрат с символами четырех евангелистов по углам. Верхний ярус характеризуется тремя круглыми окнами и тремя глухими стрельчатыми арками, в средней арке - мозаика «Иисус на троне между Богоматерью и святым Иоанном» (1207).

Слева от фасада возвышается квадратная в плане колокольня. В верхней части колокольни, на каждой из четырех сторон находится по одной большой бифоре, через которую видны колокола. Венчает колокольню восьмигранный шпиль.

Интерьер собора выполнен в стиле барокко и имеет форму латинского креста с тремя нефами и 6 травеями, трансептом, полукруглой апсидой и куполом без барабана. Центральный неф и трансепт имеют цилиндрический свод с распалубками с люнетами, боковые нефы перекрыты крещатым сводом. Апсида 15 века украшена великолепными фресками знаменитого живописца Фра Филиппо Липпи (1466-1469), на которых изображены Деяния Богородицы. В центре  пресвитерия размещен главный алтарь из разноцветного мрамора, справа и слева от которого находятся четыре колонны-канделябра.

 

В правом и левом рукавах трансепта расположены богато украшенные деревянной резьбой хоры с органами 18 и 20 веков. Кроме того, в правой части трансепта находится могила Фра Филиппо Липпо (1406-1469), надгробный памятник которой был выполнен по приказу Лоренцо Медичи сыном художника Филиппино Липпи в 1490 году.

Особый интерес представляет знаменитая капелла епископа Эроли, которая до 1845 года использовалась в качестве баптистерия. Интерьер капеллы расписан фресками Пинтуриккьо (1497). К сожалению, не все фрески мастера сохранились. Капелла соединена с капеллой Вознесения Богоматери. Стены и своды капеллы покрыты фресками мастеров 16 века.

В церкви находится выразительное Распятие, шедевр средневековой живописи, созданный мастером Альберто Сотио около 1187 года; до 19 века Распятие находилось в церкви святых Иоанна и Павла.

Через ризницу можно попасть в капеллу святой Иконы, которая была построена в 1626 году специально для византийской иконы 11-12 веков с изображением Богоматери. Эта икона была подарена городу императором Фридрихом Барбароссой в 1155 году в знак примирения после разрушения Кафедрального собора.

 

За долгую историю и множество перестроек собор обрёл множество архитектурных наслоений усложнивших образ храма построенного в романском стиле.

Изящный портик в стиле Ренессанса, величественная мозаика датируемая 1207 годом на фронтоне храма с изображением Иисуса на троне в окружении Богородицы и Иоанна Богослова,

 

Семь малых и одно большое окно-розетка придают легкость каменному зданию.

 

 

Величественный барочный центральный неф собора

 

 

заканчивается великолепной фреской апсиды храма

 

 

 

работы Филиппо Липпи (Filippo Lippi) показывающие фрагменты жизни Богородицы:

 

Благовещенье,

 

 

Рождество Иисуса,

 

 

Успение и

 

Коронацию Девы Марии.

 

[Tusya]

Пройдя влево от центрального алтаря  попадаешь в изящную часовню Таинств

 

украшенную скульптурой и фресками XVIII века

 

 

 

 

Своды храма

 

 

На выходе - две часовни украшенные фресками являющимися признанными шедеврами собора. В первой часовне епископа Costantino Eroli, до 1845 использовавшейся как баптистерий находиться красивейшая фреска работы Пинтуриккио (Pinturicchio),

 

 

 

выполненная им в 1497 году.

Из часовня Eroli небольшая дверь приводит в другую, не менее красивую часовню Успения, строительство которой также курировали представители семейства Eroli. Великолепный расписной свод капеллы

 

 

украшен фреской работы Giovanni da Spoleto

 

 

 

 

относящейся к началу XIV века, а стены покрыты фресками выполненными в 1540-50 годах художником Jacopo Siciliano.

 

 

 

Колокольня храма XIII века, правда значительно перестроенную в последующие века.

 

 

Внутреннее убранство - строгое и, одновременно, невероятно яркое и радостное.

 

 

 

Площадь перед собором.

 

[Tusya]

Арка Друза и Германика (Arco di Druso e Germanico)

 

 

 

 

 

 

Арка Друза и Германика в римскую эпоху служила входом в Форум, находившийся ранее на том месте, где сейчас расположена площадь piazza del Mercato.

Надпись на арке гласит, что она была воздвигнута в 23 году в честь сына императора Тиберия - Юлия Цезаря Друза и племянника Августа, двоюродного брата Друза, который в дальнейшем, когда Тиберий усыновил его, стал сводным братом Друза – Гая Юлия Цезаря Германика.

Арка была построена из квадратных блоков травертина. Со временем арка частично ушла в землю и потеряла декоративные лепные украшения, которые были в верхней части, на угловых пилястрах и на коринфских капителях. С одной стороны арка стала частью домов, построенных в эпоху средневековья, с другой стороны она опирается на остатки античного храма 1 века. В высоту арка составляет 6,1 м, в ширину - 8,3 м.

 

 

Дворец коммуны (Palazzo comunale)

 

 

 

Дворец коммуны, который расположен на одноименной площади в самой старой части города Сполето, к востоку от piazza del Mercato, был построен в 13 веке и расширен в первой половине 15 века по приказу папы Николая V, который остановился здесь со своей семьей.

От постройки 13 века осталась лишь башня с колокольней. Дворец сильно пострадал в результате землетрясения 1703 года. Северный и южный фасады были воздвигнуты в 1784-1786 годах, западное крыло добавлено в 1913 году.

Северный фасад здания украшен гербами известных семей города Сполето. В интерьерах дворца, украшенных раньше фресками, сейчас находится картинная галерея Сполето. В Герцогском зале можно увидеть портреты лангобардских герцогов, правящих в Сполето. Интереса заслуживает зал художника Ло Спанья, где можно увидеть некоторые из его работ, и капелла, посвященная покровителю города, святому Понтиану.

 

 

Дворец Ракани-Аррони (Palazzo Racani Arroni)  

 

 

 

 

Дворец Ракани-Аррони находится историческом центре города, рядом с церковью святой Евфимии, с правой стороны, если спускаться по лестнице, ведущей к Кафедральному собору Сполето.

 

Дворец был построен в первой четверти 16 века по инициативе чиновника Бартоломео Ракани, затем в 17-18 веках переходил из рук в руки: сначала семье Бранкалеони, затем Вари и, наконец, Аррони. В 70-е годы 20 века дворец был отдан Исследовательскому университету Перуджи.

 

 

 

Кровожадный мост (Ponte Sanguinario)

 

 

 

Возведение «Кровожадного моста» относится к римской эпохе к 1 веку до нашей эры. Чтобы его увидеть надо дойти до площади piazza della Vittoria (около 1 км к северу от площади piazza del Mercato), откуда вниз ведет небольшая лестница.

Раньше этот мост позволял перейти реку Тессино, течение которой по прошествии времени сместилось на несколько десятков метров к северо-востоку. Мост упоминается в легендах и исторических хрониках. В 1296 году он еще использовался, но воды реки уже начали смещаться. Когда река полностью ушла из-под моста, он стал лишь частью дороги, которая постепенно уходила в землю.

Обнаружен Кровожадный мост был в 19 веке и сейчас находится ниже уровня земли. Его длина составляет 24 м, ширина - 4,47 м, высота – 8,07 м. Построен мост из квадратных блоков травертина, которые формируют три арки, одна из которых все еще под землей. Название моста, возможно, происходит от названия ворот, которые находятся недалеко, хотя существует еще и другая версия, согласно которой мост называется Кровожадным из-за близости римского амфитеатра, где погибало большое количество христиан.

По одной из легенд, покровитель Сполето святой Понтиан был обезглавлен на этом мосту. Его срубленная голова покатилась отсюда туда, где сейчас находится церковь святого Понтиана. В местах, где голова касалась земли, начинали бить струи чистейшей воды.

 

 

Масляная башня (Torre dell'olio)

 

 

 

Масляная башня (500 м к северу от площади piazza del Mercato) – это самая высокая башня Сполето, высота которой 45,5 метров, воздвигнутая в 13 веке на месте более старой постройки. В 16 веке к башне был пристроен дворец, частью которого она является сейчас.

Свое название башня получила благодаря тому, что с нее в оборонительных целях поливали на врагов кипящим маслом. Легенда гласит, что в 217 году до нашей эры именно благодаря такой оборонительной системе была отражена атака карфагенского полководца Ганнибала. Именно поэтому, якобы, Рим, успев подготовится к его атакам, не был застигнут врасплох.

 

Римский дом (Casa romana)

 

 

 

Римский дом (домус) – одна из удивительных находок археолога Джузеппе Сордини, находится под Коммунальным дворцом города (Via Visiale 9). Вход в домус можно найти сразу слева от лестницы дворца. Раскопки были начаты в 1885 году и длились вплоть до 1914 года, когда умер Сордини.

Строительство римского дома относится к 1 веку. По некоторым надписям доказано, что он принадлежал матери императора Тита Флавия Веспасиана, основателя династии Флавиев. Помимо красивых мозаик на полу, здание сохранило оригинальную, типичную для домов патрициев последних лет республики и первых лет империи планиметрию.

После прохода по небольшому коридору открывается атриум, с украшенным черно-белой мозаикой бассейном (имплювием), над которым расположен четырехскатный проем в крыше (комплювий), куда стекала дождевая вода. Кроме того, доступны четыре комнаты по обе стороны от атриума, пол в которых также украшен мозаикой. Это спальня, гостиная и подсобные помещения. Рядом с атриумом находится специальная ниша, где хранились документы и семейный архив, приемная, зал для пиршеств (триклиний) с фрагментами фресок и перистиль, в котором еще сохранились части колонн.

 

Римский театр (Teatro romano)

 

 

 

Римский театр, построенный в 1 веке до нашей эры, находится рядом с площадью piazza del Mercato. Еще в античные времена он сильно пострадал от оползня и, возможно, от землетрясения. Затем театр использовался в качестве каменоломни, а в 12 веке на части сцены была построена церковь святой Агаты. В 16 веке руины театра еще сохранялись и были изображены на одной из картин Бальдассаре Перуцци. Местоположение театра было установлено лишь в 1891 году, а регулярные раскопки начались в 1938 году. Сейчас театр используется для спектаклей и концертов, а также для проведения Фестиваля двух миров.

Фасад римского театра украшен арками разделенными полуколоннами тосканского ордена, увенчанными высоким фризом. Диаметр зрительного зала составляет 70 метров. Под залом проходит коридор со сводчатым потолком, который соединяет два выхода на сцену. В оркестровой яме до сих пор сохранился пол из разноцветной мраморной плитки, а на авансцене можно увидеть отверстия, в которые раньше крепился занавес.

 

Фонтан маскарона (Fontana del Mascherone)

 

 

 

 

 

Фонтан маскарона находится на площади piazza Campello (300 м к востоку от площади piazza del Mercato) и является одной из самых фотографируемых достопримечательностей города. Его создание, скорее всего, относится к 17 веку. Надпись на фонтане гласит, что он был отреставрирован в 1736 году.

Название фонтана происходит от высеченной из камня маски, из которой бьют струи воды. Выражение лица маскарона не поддается расшифровке. Это сочетание выражения злости и плача, трагедии и иронии одновременно. Хотя вполне возможно, что в ней не скрыт никакой тайный смысл.

В средние века фонтан служил не столько украшением, сколько местом водопоя лошадей. Вода из маски последовательно заполняет три резервуара, находящихся один под другим. Скорее всего, первый из них раньше был гробницей и для его изготовления использовали материалы Кровожадного моста.

 

[olga1a]

А ряды туристов в нашем и более раннем туре поредели. Оба тура позеленели. Вот как проклятый евро разрушает чью-то мечту.

[Lenusy]

А ряды туристов в нашем и более раннем туре поредели. Оба тура позеленели. Вот как проклятый евро разрушает чью-то мечту.

Всего минус четыре (с 04.05) , хотя жалко тех, кто такую красоту не увидит, из-за "проклятого евро"

[Tusya]

  Комплекс святого Николая (Complesso monumentale di San Nicolò)

 

 

Комплекс святого Николая, в который входит церковь и монастырь, находится на улице Via Gregorio Elladio 10, в 500 м к северу от главной городской площади Piazza del Mercato.

Комплекс был основан августинцами в начале 14 века и до конца 15 века являлся процветающим религиозным и культурным центром. Библиотеку монастыря посещали известные люди, среди которых был Мартин Лютер в 1512 году. Упадок комплекса начался в 17 веке, затем в 1767 году он сильно пострадал от землетрясения и был полностью заброшен. В 1960 году монастырь был отреставрирован и сейчас здесь находится выставочный центр с залами для конференций.

Здание церкви построено из больших квадратных каменных блоков. Фасад, увенчанный двускатной крышей, лишен какого-либо декора. В центре фасада находится красивый портал в готическом стиле, украшенный стрельчатой аркой и элегантными пилястрами разной формы, на которые опирается люнет с изображением Мадонны и святых Августина и Николая (1402). Над порталом расположено окно-роза, декор был утерян.

Однонефная церковь представляет собой просторный зал прямоугольный формы, почти лишенный украшений. В глубине открывается красивая полигональная апсида с фиборами

 в верхней части. На стенах еще видны следы фресок 15 и 16 веков.

 

Монастырь святой Агаты (Monastero di Sant'Agata)

 

 

 

 

Комплекс святой Агаты, состоящий из монастыря и церкви, находится на одноименной улице (400 м к западу от площади Piazza del Mercato), в археологической зоне Сполето, недалеко от Арки Друза и Римского дома.

Строительство монастыря началось в 1395 году по желанию бенедиктинских монахинь. В 16 веке монастырь был расширен: некоторые античные структуры были разрушены. С 1870 по 1954 год в здании монастыря находилась тюрьма. Сейчас здесь расположен Национальный археологический музей.

Прилегающая к монастырю церковь святой Агаты построена на части сцены Римского театра. К сожалению, до сегодняшних дней сохранился лишь портик с тремя арками, которые разделены между собой колоннами, украшенными капителями 11 века.

Из внутреннего убранства сохранились лишь отдельные фрагменты цикла фресок 13 века.

 

Церковь золотой манны (Chiesa della Manna d'Oro)

 

 

 

Бывшая церковь Манна-д`Оро находится в самом сердце города, на Соборной площади, примерно в 200 м к северо-востоку от главной городской площади Piazza del Mercato.

Церковь построена в честь Девы Марии, которая по заблуждению местных жителей покровительствовала хорошим отношениям между Сполето и армией Карла V после знаменитого разграбления Рима в 1527 году. Войска Карла V, вопреки ожиданиям, не только не опустошили Сполето, но и оказались источником дохода. Этот факт связывали с божественным провидением, с манной небесной.

Работы по строительству храма были начаты в 1527 году, и завершились в 1681 году.

Церковь в основании восьмиугольной формы покрыта большой крышей, повторяющей форму фундамента. Внутри над входом находится статуя епископа Бернардина Лауро, гробница которого раньше находилась здесь, а затем была перенесена в Кафедральный собор. В центре церкви расположена большая купель первой половины 16 века, которая украшена восемью барельефами на библейские темы. купол украшен двумя картинами 18 века Себастьяна Конка: «Отдых по пути в Египет» и «Рождение Девы Марии»

Сейчас в церкви находится выставочный центр.

 

 

Церковь святого Ансана (Chiesa di Sant'Ansano)

 

 

 

Комплекс святого Ансана, который находится на одноименной площади рядом с Аркой Друза.

Церковь была построена в 12 веке на месте другого, более старого храма 7 века. С течением времени церковь не раз перестраивалась и меняла свой облик, особенно в 16-17 веках. В 16 веке к уже существующему комплексу был добавлен монастырь. В конце 18 века церковь и монастырь были перестроены в неоклассическом стиле миланских архитектором Антонио Дотти. В дальнейшем церковь не раз реставрировали.

Интерьер однонефной церкви украшен серией фресок, среди которых следует выделить«Мадонна с младенцем и двумя святыми» испанского художника Джованни ди Пьетро, известного как Ло Спанья, и фреску 17 века «Мученичество святого Ансана», расположенную в главном алтаре.

 

 

Под церковью находится крипта святого Исаака, построенная в 1143 году на месте римского храма 1 века. В крипту ведет узкая лестница, расположенная в левом пределе церкви. Помещение крипты разделено на три нефа гладкими колоннами с капителями 8-9 веков. На стенах крипты и в апсиде расположены остатки фресок 11-13 веков со сценами из жизни святого Исаака, отшельника из Сирии.

 

Церковь святого Григория (Chiesa di San Gregorio Maggiore)

 

 

 

Церковь святого Григория, которая находится на площади Piazza Garibaldi (около 1 км к северу от площади Piazza del Mercato), была построена в романском стиле в конце 11 века на территории древних захоронений на окраине Сполето. В результате пожаров и наводнений церковь не раз перестраивалась. Последняя, самая значительная реставрация была в первой половине 20 века, когда фасад и интерьер приобрели свой первоначальный вид.

Справа перед церковью находится колокольня, нижний уровень которой был возведен в одно время вместе с церковью, строительство же верхней части относится к 1492 году.

Фасад церкви украшен портиком с тремя арками 16 века и тремя стрельчатыми нишами во втором ярусе. В левой части портика находится капелла Невинных (14 век), в которой находится ценная купель 16 века.

 

 

Интерьер церкви, украшенный фресками 12-15 веков, разделен на три нефа, которые заканчиваются пресвитерием с тремя апсидами. Среди фресок следует выделить большую фреску «Мадонна с младенцем и Евой» Себастьяно Конка (15 век). Самые ранние работы - «Рассказы о страстях Христовых», «Святой Григорий» и фигуры святых.

Справа и слева от пресвитерия расположены две лестницы, ведущие в крипту под церковью. Крипта разделена на 5 нефов с тремя апсидами.

 

 

Церковь святого Доминика (Chiesa di San Domenico)

 

 

 

 

Церковь святого Доминика находится на одноименной площади, примерно в 300 м к западу от главной городской площади Piazza del Mercato.

Базилика была построена в готическом стиле во второй половине 13 – начале 14 веков на месте ранее существующей капеллы Христа Спасителя. Фасад выполнен из горизонтальных полос белого и красного кирпича. В 17 веке в интерьер были добавлены элементы барокко, которые в 1934-1937 годах во время реставрации были убраны, что придало интерьеру прежний готический облик.

 

Церковь построена в форме латинского креста с одним нефом, трансептом и тремя прямоугольными в плане капеллами апсиды. На правой стене расположена фреска «Триумф святого Фомы Аквинского» (начало 15 века). На левой – резное деревянное распятие 14 века. В капелле святой Марии Магдалины, которая находится справа от боковой капеллы апсиды, на боковых стенах можно увидеть «Сцены из жизни святой Марии Магдалины», «Распятие» - на стене в глубине и«Христос благословляет ангелов» - на сводах.

В 1984 году была обнаружена фреска 15 века«Богоматерь с младенцем», рядом – фреска второй половины 15 века «Причастие святой Екатерины».

Из левой капеллы апсиды, в которой хранится гвоздь от распятия, можно спуститься в крипту, стены которой украшены фресками 14 и 15 веков.

 

Церковь святого Павла в виноградниках (Chiesa di San Paolo inter vineas)

 

 

 

 

Древний комплекс, который носит имя святого Павла, находится за пределами исторического центра, примерно в 1 км к юго-западу от главной городской площади Piazza del Mercato.

Еще до 11 века здесь находился монастырь. В 12 и 13 веках монастырская церковь романского стиля не раз перестраивалось, затем была полностью заброшена и стала вновь использоваться уже в 15 веке. Здесь находился приют для нищих, психиатрическая больница, дом престарелых. В 1771 году были пристроены капеллы к боковым нефам и апсида, которая отделила хоры. Во второй половине 20 века комплекс был полностью отреставрирован.

В центре позднероманского фасада (середина 13 века), украшенного пилястрами коринфского ордена и большим окном-розой во втором ярусе, расположен портал с люнетом, в котором видны следы фрески 15 века.

Интерьер разделен колоннами коринфского ордена на три нефа, которые пересекает просторный трансепт. На стенах сохранились фрески начала 13 века. Во время одной из реконструкций был найден алтарь, который был освещен Григорием IX в 1234 году.

Существует легенда, согласно которой на месте монастыря в конце 6 века случилось чудо, которое рассказал Григорий Великий в своих «Диалогах». Один лангобардский епископ (приверженец арианства) прибыл в Сполето и потребовал церковь для проведения службы, выбрав для этих целей церковь святого Павла. Христиане заперли все двери и окна церкви и стали ждать прихода лангобарда. Когда на следующее утро он прибыл на место, все двери и окна вдруг подпрыгнули, будто управляемые какой-то божественной силой. Свечи зажглись от солнца, а пришедший ослеп в одно мгновение.

 

Церковь святого Петра (Chiesa di San Pietro)

 

 

 

 

Церковь святого Петра, находящаяся на склоне горы Монтелуко (около 1 км к югу от площади Piazza del Mercato), была основана в 419 году, когда сюда были перенесены реликвии – часть легендарных оков святого Петра. Позднее базилика становится местом захоронения епископов. Скорее всего, базилика была первым кафедральным собором Сполето, который позднее перевели в стены города, как и соборы в Перудже, Ареццо и Флоренции.

Нынешняя постройка относится к концу 12 века. В 14 веке церковь была восстановлена после пожара, возникшего в результате сражений между гвельфами и гибеллинами. В конце 17 века интерьер базилики был переделан в стиле барокко.

Фасад, украшенный пилястрами и барельефами и разделенный карнизами на три яруса, является ярким примером романского стиля. На барельефах изображены сцены из жизни апостола Петра, а также эпизоды из средневековых преданий: смерть праведника, смерть грешника; лев, нападающий на солдата; омовение ног; лев, борющийся с драконом. Над центральным порталом – глухая арка странной формы, возможно, раньше это было окно-роза, замурованное позднее. Во втором ярусе –круглое окно в квадратном обрамлении с изображением символов четырех евангелистов по углам. Третий ярус базилики украшен барельефами святого Петра, святого Андрея, а также двумя быками, символами жертвоприношения.

Интерьер церкви разделен пилястрами на три нефа. Среди значимых произведений искусства, следует отметить купель, чашу со святой водой 15 века, «Поклонение волхвов» 15 века, и скульптурную группу 14 века «Мадонна и двое святых».

[Tusya]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Великолепная Италия. От Деруты до Сполеты.

 

https://www.youtube.com/watch?v=gM9HeAkq0oQ

 

А мы отправляемся в Спело.

[Tusya]

По программе после Сполето:

 

Переезд (50 км) в Ассизи. По дороге остановка в Спелло – еще одно воплощение Умбрии с улицами, которые называют самыми цветущими в Италии. Посещение Собора Санта Мария Маджоре, известного фресками Пинтуриккио. 

 

 

 

 

Маршрут и очень подробная прогулка по Спелло от nat-ka http://nat-ka.livejournal.com/231157.html#cutid1

 

Спелло знаменит своею страстью к цветам. В переулках можно всегда наблюдать одну и ту же картину: цветущие сады в горшках и горшочках, в кадках и вазонах, на деревянных тележках и в старых шинах.

 

 

 

В Спелло раз в год также проводится знаменитая Lа Infioratа di Spello, или фестиваль цветочных ковров, знаменитый на всю Италию.
Подготовка к фестивалю ведется очень серьезная. Порядка 2 тысяч мастеров несколько месяцев трудятся над будущими шедеврами, придумывая сюжеты, разрабатывая эскизы, собирая необходимый материал (злаки, ягоды, лепестки цветов и листья), который должен быть только свежесобранный и только в натуральном цвете (использовать красители строго запрещено).
Фестиваль проходит каждый год в разное время, так как фестиваль посвящен христианскому празднику, которые празднуют католики - Тело Христово (Corpus Domini), то соответственно необходимо следить по церковному календарю. Празднуют его после Дня Святой Троицы (11 день после Пятидесятницы). Вход свободный - все действие происходит на улицах города Спелло.

Всю ночь перед днем фестиваля весь город начинает создавать двухкилометровый длинный цветочный ковер. В 8:00 утра вся работа должна быть окончена (без опозданий). Чтобы полюбоваться этой красотой у зрителей будет всего-навсего 3 часа (с 8 до 11), так как в 11:00 из церкви во главе с епископом выходит шествие и движется по этим коврам.

 

 

 

 

 

 

             

 

Кроме фестиваля достопримечательностей тут много: это и арка времен императора Августа, и римские башни, и средневековые палаццо и церкви, и высокая древняя башня, на вершине которой (как в Лукке) растет дерево. Крепостная стена, до сих пор окружающая Спелло, является одним из лучших образцов римских крепостных стен в центральной Италии. Без впечатлений Спелло никого не оставляет, поэтому сюда можно приезжать в любое время года.

 

 

Первое поселение на горе образовали умбры. Около I в. до н.э. сюда набежали римляне и, отбив господствующую высоту, основали здесь колонию. Отцом-основателем считается император Август, который заложил здесь крепость, назвав ее Colonia Julia Hispellum, и подарил ее особо заслуженным легионерам.

 

 

Спелло упоминается в трудах Страбона, Птолемея и Плиния. Свое второе имя, Flavia Constans, Спелло получает при императоре Константине, и античная табличка с надписью о том, что император дал свое имя городу, хранится по сей день в местном Палаццо Коммунале. Римлянам город обязан рядом сооружений: театром, крепостной стеной и шестью воротами, термами…

 

 

 

 

Крепостная стена, до сих пор окружающая Спелло, является одним из лучших образцов римских крепостных стен в центральной Италии. Ворота Porta Consolare, украшены тремя античными статуями (правда, статуи были найдены не у ворот, а в амфитеатре, расположенном неподалеку от Спелло). Дерево на вершине башни, в отличие от города Лукки, не дубовое, а оливковое, и ежегодно с него собирают урожай.

 

 

 

Сохранились и пять других ворот стены, к примеру, Porta di Venere, датированные I в.до н.э., которые имеют две двенадцатиугольные башни. Ворота стали объектом пристального внимания еще в Средние века: в 1540 г. болонский архитектор Себастьяно Серлио нарисовал и описал ее как интересный образец римской архитектуры. Предполагают, что именно через эти ворота от города вела дорога к почитаемому храму Венеры к северу от Спелло. Две башни, прикрывающие ворота с фланга, были возведены в Средние века, в то время они выполняли не только фортификационную функцию, но и, говорят, служили тюрьмой.

 

 

Ещё одним римским наследием являются остатки северных городских ворот, представленные аркой (носят название Porta dell'Arce).

 

 

Остатки римских построек обнаружены под Piazza della Repubblica, а под городским госпиталем найдены были даже мозаики. Осторожный археологический осмотр показал, что примерно 80% нынешнего Спелло стоит на римских фундаментах, делая Спелло самым «римским» из всех городов региона Умбрия. Уличный уровень современного Спелло в среднем на 2 метра выше, чем в римские времена. Еще в 1990х гг. в окрестностях железнодорожной станции выкапывались античные ванны! К северу от города ведутся раскопки античного театра и виллы Фиделия (бывшего языческого святилища Венеры).

 

[Tusya]

 

 

В Спелло живет всего восемь тысяч человек,и нет практически ни одной современной постройки.В городе отлично сохранились средневековые крепостные стены и несколько церквей,но известен он главным образом своим цветочным фестивалем.Цветочный праздник под названием Infiorata проводится здесь каждый год в конце мая - начале июня.Местные жители и приезжие со всей Италии соревнуются в составлении картин из цветочных лепестков и листьев.Картины "экспонируются" прямо на мостовых по всему городу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[LISSA]

Всем италоманам посвящается

 

 

Tusya, извините за "вторжение" в тему!

[Tusya]

Основные достопримечательности

 

Древнеримские арки и стены

 

    

 

В городе прекрасно сохранились стены и арки, построенные во времена Римской Империи. Из нижней части города в верхнюю ведут три арки — Порта Урбика, Порта Консоларе и Порта Венере. Порта Консоларе самая грандиозная и крупная, принадлежит к 1 веку и состоит из одной большой центральной и двух маленьких боковых арок. Именно эта арка была главным входом в римский Спелло. Кстати, она построена сухим методом, без использования строительных растворов, примерно по тем же правилам, которыми пользовались этруски. Три статуи на двери были добавлены в 16 веке — их нашли в амфитеатре в окрестностях Спелло.

 

Римский дом (Casa romana)
Palazzo Cruciani Ballatoio

 

 

 

 

Среди улочек Спелло можно найти настоящую жемчужину — прекрасно сохранившийся римский дом 1 века, найденный в 1885 году. По надписям на стенах дома есть вероятность, что жилище принадлежало Веспасии Полла, матери императора Веспасиана, которая была родом из Умбрии, – ее семья жила в Норче. От дома сохранились атриум, имплювий (небольшой бассейн, собирающий дождевую воду, которую затем использовали для хозяйственных нужд), четыре комнаты и большая гостиная, в которой, судя по всему, собиралась вся семья. Дом можно осмотреть снаружи.

 

Церковь Санта Мария Маджоре (Chiesa di Santa Maria Maggiore)

via Cavour

 

 

 

 

 Расположена на месте бывшего языческого храма, посвященного Юноне и Весте. Справа от церкви расположен палаццо, в котором раньше заседали приоры, а сейчас живут члены прихода. Слева находится Палаццо дей Каноничи, в котором расположена пинакотека. Церковь однонефная, имеет форму латинского креста и крещатый свод. Обратите внимание на фрески, некоторые из которых были написаны Перуджино. Внутри можно увидеть немало элементов эпохи Барокко, вполне удачно соседствующих с более строгими и прямыми линиями. В свое время здесь было множество капелл, но большая часть из них была замурована и закрыта. Тем не менее, одна из сохранившихся капелл заслуживает отдельного визита…

 

Капелла Бальони (Capella Baglioni)

 

 

 

 

 Настоящая скрытая жемчужина и шедевр, о котором часто и не догадываются туристы, гулящие по улицам Спелло. Маленькая капелла покрыта фресками Пинтуриккьо 1500-1501 годов. Заказал эту работу талантливому художнику Тройло Бальони, и вовремя, так как потом Пинтурикььо покинул Умбрию и отправился в Рим и Сиену, где и творил в последующие годы. Невероятно, как быстро художник выполнил этот заказ от семьи Бальони! Ему помогали другие мастера, хорошая организация процесса и, вне сомнения, солидный гонорар за столь сложную работу. Тема фресок — истории из детства Иисуса Христа и Девы Марии. Левая фреска изображает Благовещение, которое происходит на прекрасной лоджии с чертами эпохи Ренессанса. Задний фон представляет собой прекрасный пейзаж, полный деталей и напоминающий нам типичные красоты Умбрии. Мария, ангел и белая голубка — главные герои изящной сцены. Сверху мы видим символическое изображение Бога в окружении ангелочков. Очень интересные детали справа — книги, амфора и автопортрет Пинтурикьо.

 

 

 

 

  

 

Центральная фреска демонстрирует нам сцену Поклонения пастухов, богатую деталями и интересными элементами. Большой интерес представляет и пейзаж, по сути, являющийся полноценным произведением искусства, «картиной в картине». Обратите также внимание на юношу с козой слева, – образчик идеализированной красоты, вдохновленной античными примерами. Справа на крыше мы видим павлина, символизирующего бессмертие. Венчает фреску грандиозный хор ангелов сверху.

 

 

   

 

 

Правая фреска демонстрирует нам сцену «Иисус среди докторов» («Диспут с докторами»). Иосиф, Мария и двенадцатилетний Иисус прибыли в Иерусалим на празднование Пасхи, там же мальчик куда-то пропал и был найден после трёхдневных поисков в Иерусалиме в Храме за диспутом с учёными мудрецами. “Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его (2:46-47)”. Пинтурикььо изобразил на этой фреске Тройло Бальони, заказчика этой работы. Он находится в группе людей слева в виде апостольского протонатория, весь в черном. Рядом с ним стоит человек с увесистым мешочком монет — Пинтуриккьо намекает на щедрую оплату его работы.

 

 

Впоследствии красоту капеллы лишь усилили полы из дерутской майолики. В 70-х годах 20 века капелла была реставрирована и оснащена особой системой климатизации, защищающей ее от влажности. Вход в капеллу стоит 2 евро, запрещена фотосьемка.

 

Башни Проперция и Дверь Венеры (Torri di Properzio e Porte Venere)

 

 

В римскую эпоху в город вели пять дверей, а крепостные стены достигали длины 1900 метров. Спелло по праву считается одним из наиболее хорошо сохранившихся городов Августа, так как все двери и стены можно осмотреть и сейчас. Из Двери Венеры из Спелло выезжали, направляясь в сторону Ассизи и Перуджи (Asisium и Perusia во времена Римской Империи). Дверь оснащена двумя высокими башнями, названными башнями Проперция. Название же самой двери связано с тем, что раньше ее украшала статуя богини Венеры, по другой версии, здесь располагался храм Венеры. После реставрации в 2014 году башни стали доступны для посещения. Сверху открывается невероятный вид на Ассизи и холмы Умбрии.

 

 

Мозаики Виллы Сант’Анна (Mosaici Villa Sant’Anna)

 

 

Эти уникальные мозаики были найдены случайно, в 2005 году, во время строительства парковки. Судя по остаткам, здесь раньше располагалась крупная римская вилла с минимум семью помещениями. 360 м² покрыты редкой красоты мозаиками. Большая их часть представляет различных животных — оленей, пантер, кабанов, уток… Изображены также четыре сезона года, птицы и люди. Качество работы поразило искусствоведов — вилла явно принадлежала влиятельному и богатому жителю Римской Империи. Не исключено, что мозаика выполнена мастерами, приехавшими из Рима. Примерный период строительства виллы — 3-4 век. Сейчас вилла закрыта на реконструкцию, но открывается несколько раз в год для экскурсионных групп.

 

Пинакотека (Pinacoteca Civica)
Cortile dei Due Campanili, Piazza G. Matteotti, 10

 

 

 

Главный шедевр Пинакотеки – «Мадонна с младенцем» Пинтуриккьо. У этой картины совершенно невероятная история. Много веков она хранилась в Церкви Санта Мария Маджоре, но в 1970 году была украдена. В 2004 году картину нашли и вернули городу. Всего в пинакотеке восемь залов с картинами и скульптурами из различных церквей Спелло.

 

Церковь Сан Андреа (Chiesa di Sant’Andrea)
Via Cavour

 

 

 

Церковь 12 века знаменита прежде всего тем, что в ней можно увидеть шедевр Пинтуриккьо — алтарную картину «Мадонна с младенцем и Святые» 1508 года. Известно, что художник начал работу над этим произведением в Сиене, впоследствии картина была доработана в Спелло местными мастерами. Интересно, что в центре картины можно увидеть письменные принадлежности и лист бумаги, на котором ясно различимо письмо от епископа Сиены Пинтуриккьо, призывающего его как можно быстрее прибыть в город. Вероятно, это письмо намекает на то, что художник покинул Спелло по серьезным мотивам. 

 

 

Также в церкви сохранились фрески 13-го века, фреска Доно Дони 1565 года и Томмасо Корбо 1532 года. Витражи делают церковь еще более прекрасной, а необычное освещение алтаря придает ей особый завораживающий эффект. Очень рекомендую зайти в эту церковь, она более уединенная, чем популярная Церковь Санта Мария Маджоре, и оставляет действительно неизгладимые впечатления.

 

Римский акведук (Acquedotto romano)

 

 

 

Вдоль дороги, ведущей из Спелло в Коллепино, можно увидеть акведук, построенный во времена Римской Империи. Он начинается в нижней части замка Коллепино и заканчивается около входа в исторический центр Спелло. Его протяженность — около 4500 метров. Несмотря на то, что акведук был построен много веков назад, он неплохо сохранился и, учитывая окружающий пейзаж, смотрится очень живописно. Настоящий римский акведук прекрасно дополняют оливковые рощи и зеленые холмы, окружающие эти умбрийские края, а также лавочки для отдыха во время прогулки.  

[Tusya]

АССИЗИ

 

 

Ассизи настолько подробно показан в Google, что по нему легко совершить виртуальный

 

тур http://www.streetvi.ru/ru/map/it/323976-Ассизи

 

 ИСТОРИЯ АССИЗИ

Около 1000 до нашей эры – основано умбрийское поселение;

Около 450 до нашей эры – на территории Ассизи поселяются этруски;

Около 399 до нашей эры – поселение становиться римской колонией Асизуим (Asisium), а позднее и муниципией;

3 век – епископ Руфин обращает жителей в христианство;

545 – разграбление города готами Тотилы;

568 – завоевание города лангобардами, Ассизи на 6 веков входит в состав герцогства Сполето;

1174 – завоевание Ассизи Фридрихом Барбароссой;

1182 – рождение Франциска Ассизского;

1198 – восстание против императорской власти, после чего последовали несколько столетий постоянной смены власти – сеньорами Ассизи были Перуджа (главный традиционный соперник Ассизи), Милан Висконти и Сфорцы, Урбино Федериго да Монтефельтро, Папское государство;

Середина 13 века – строительство и украшение базилики святого Франциска, фрески которой являются одним из величайших произведений западного искусства;

Ноябрь 1442 – разграбление города войсками во главе с кондотьером на службе Перуджи Никколо Пиччинино. По легенде, Пиччинино отверг предложение Перуджи разрушить Ассизи за 15 000 флоринов;

16 век – вместе с большей частью нынешней Умбрии Ассизи становится частью Папского государства;

1799 – вторжение Наполеона, очередное разграбление города и базилики святого Франциска;

1860 – Ассизи вступает в состав объединенного Итальянского королевства.

 

Великие люди Ассизи

 

ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ, УРОЖДЕННЫЙ ДЖОВАННИ ДИ ПЬЕТРО БЕРНАРДОНЕ (SAN FRANCESCO D'ASSISI, NATO FRANCESCO GIOVANNI DI PIETRO BERNARDONE), 1182 - 1226

 

 

 

С.Н.Рерих.  Святой Франциск Ассизский. 1923.

 

 

Франциск Ассизский – итальянский религиозный деятель, причисленный католической церковью к лику святых (1228). Он основал нищенствующий орден, который по его имени стал называться францисканским. В 1939 году папа Пий XII провозгласил Франциска Ассизского наряду с Екатериной Сиенской святым покровителем Италии. К местам, связанным со святым, каждый год приходят десятки тысяч паломников. Кроме того, Франциск Ассизский, написавший «Гимн брату солнцу» на итальянском языке, считается одним из основоположников итальянской литературы.

Дом зажиточного купца Пьетро Бернардоне деи Морикони, разбогатевшего благодаря торговым связям в Провансе, стоял в центре Ассизи. Сейчас на этом месте находится Новая церковь (piazza Chiesa Nuova), но части дома родителей святого Франциска сохранены. Можно видеть склад, жилые и хозяйственные помещения. Пьетро Бернардоне привозил ткани из Прованса и торговал ими по всей территории герцогства Сполето. Жена купца, Пика, происходила из знатного рода. Когда муж находился по своим торговым делам во Франции, она родила мальчика (1182), который был крещён в соборе святого Руфина и назван именем Джованни. Вернувшись из Франции, отец решил поменять имя ребенка. В честь Франции мальчику было дано имя Франциск.

Франциск окончил школу при церкви святого Георгия (сейчас на этом месте стоит базилика святой Клары) и с 14 лет начал помогать отцу в торговле. Свободное время юноша проводил среди юных аристократов и даже подумывал о военной карьере. В это время с новой силой возобновилось длившееся веками соперничество между Ассизи и Перуджей. Перуджа встала на сторону гибеллинов, Ассизи – гвельфов. В 1202 году Ассизи потерпело поражение от Перуджи при Коллестраде. Франциск, участвовавший в сражении, был схвачен и попал в плен. Этот опыт войны, плена, мучительной и тяжёлой болезни, которую он перенёс в тюрьме, стали первыми шагами на пути обращения Франциска к религии.

В 2003 году война завершилась. Франциск был выкуплен отцом из плена и отправлен в загородное имение отца поправлять здоровье. Биограф 13 века, Томмазо да Челано, считал, что именно в этот период во Франциске начала пробуждаться его всеобъемлющая любовь к природе, на которую святой смотрел как на чудесное творение Господне.

В 1203 - 1204 годах Франциск пожелал участвовать в крестовом походе. Он отправился в Лечче, ко двору Вальтера (Гуальтиери) III Бриеннского. По пути, остановившись из-за болезни в Сполето, Франциск видел чудесный сон: перед ним предстал дворец, полный различного оружия, и чудесный голос пообещал Франциску, что всё это оружие будет его. Франциск истолковал сон как подтверждение того, что ему суждена военная карьера. Однако во втором вещем сне голос спросил Франциска, за кем же, по его мнению, больше пользы следовать, за слугой или за господином. Франциск ответил, что за господином. «Зачем же ты оставил господина, чтобы последовать за слугой?» - вопросил тот же чудесный голос. Франциск вернулся в Ассизи. Он сильно изменился. Теперь он часто удалялся в уединённые места и проводил время в молитвах. Будучи в Риме, куда он отправился по торговым делам отца, Франциск не только раздал все деньги бедным, но и, обменявшись одеждой с нищим, стал просить милостыню на паперти собора святого Петра. Встретив однажды прокажённого, Франциск не только подал ему денег, но и обнял и поцеловал его. «То, что казалось мне горьким, стало сладким для души и для тела», - писал сам святой в своём «Завете» (1226).

В 1205 году случилось третье чудесное событие, ставшее переломным в жизни Франциска. Во время молитвы в полуразрушенной церкви святого Дамиана он услышал голос, исходивший от распятия. Голос повелел Франциску отстроить разрушенный дом Господень. Продав в Фолиньо не только отцовский товар, но и свою лошадь, Франциск отдал все деньги на восстановление церкви святого Дамиана. Пьетро Бернардоне разгневался. Он пытался запереть сына дома, обращался к властям и всячески пытался вернуть сына в лоно семьи, заставить его продолжать семейное дело. Франциск же обратился к церковной власти – к епископу. Процесс состоялся зимой 1206 года в Епископском дворце, где собрался весь город. Едва закончил свою речь Пьетро, Франциск снял с себя всю одежду и вернул её отцу. Он отрёкся от отца земного ради Отца небесного. Епископ прикрыл Франциска своим плащом, и церковь приняла его под свою защиту.

Сначала Франциск удалился в Губбио. Некоторые исследователи предполагают, что в Губбио была создана первая францисканская община. Некоторое время Франциск провёл, живя в лепрозории, находившемся в Губбио. Ближе к лету святой вернулся в Ассизи, где принялся отстраивать старые церкви: церковь святого Дамиана, церковь святого Петра, Порциунколу в Санта-Мария-дельи-Анджели. Первые годы своего служения Франциск провёл, занимаясь ручным трудом (он сам выполнял все виды работ при восстановлении церквей), заботясь о прокажённых, собирая и раздавая милостыню и молясь.

В 1208 году для святого Франциска начался новый этап служения. Он услышал проповедь, в которой священник процитировал слова Иисуса из Евангелия от Матфея, обращённые к ученикам с призывом идти проповедовать: «…ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Евангелие от Матфея 10. 7-10). Так, не беря с собой ничего в дорогу, начал проповедовать Франциск, с него брали пример и первые его последователи.

В 1209 году Франциск и двенадцать его последователей отправились в Рим, где от папы Иннокентия III было получено устное разрешение на создание ордена младших братьев или миноритов. Первого устава, который новый орден, видимо, представил папе, не сохранилось. Исследователи считают, что принципиальные моменты были те же, что в уставе, созданном в Порциунколе (1221): послушание, бедность и целомудрие. Вернувшись из Рима, община обосновалась в Священной лачуге в Ривоторто (сейчас – святилище Богоматери в Ривоторто). Хижины, в которых жила община, можно видеть внутри святилища. Затем община перебралась в небольшое аббатство в Санта-Мария-дельи-Анджели.

В 1211 или в 1212 году Клара Шифи, происходившая из знатной ассизской семьи, пришла к святому Франциску, чтобы постричься в монахини. Она стала основательницей женской ветви францисканского ордена – ордена кларисс. После смерти (1253) Клара была причислена к лику святых (1255). Женская община сначала располагалась рядом с церковью святого Дамиана, затем для них был построен новый монастырский комплекс и базилика, посвящённая святой Кларе (базилика была возведена на месте церкви святого Георгия).

Францисканский орден быстро разросся. Ещё при жизни святого францисканцы были отправлены проповедовать по всей Италии, а также в Германию, Францию и Испанию. Сам святой Франциск отправился в Египет и Палестину с участниками крестового похода (1219), чтобы нести слово Божие мусульманам. Святой предстал перед самим султаном. Султан отнёсся к нему с большим уважением и предлагал богатые дары. По легенде, Франциск даже выдержал испытание огнём за свою веру.

Чем больше рос орден, тем труднее было им управлять. Начались проблемы. Отказавшись от собственности, многие находили лазейки: собственность, которой пользовались эти «отказавшиеся», оказывалась записанной на церковные или городские власти. Франциск видел, что не соблюдаются важнейшие принципы. Сам святой не захотел быть главой ордена. Сначала орденом управлял Пьетро Каттани. После его смерти главой ордена стал брат Илия. В 1223 году орден был окончательно утверждён папой Гонорием III. В том же 1223 году, на Рождество, святой устроил на Рождество представление о рождении Иисуса в Греччо. Считается, что с этого праздника началась традиция итальянских рождественских вертепов.

В последние годы жизни святой Франциск сильно страдал от болезней. Он чувствовал потребность в уединении и молитвах. Часто он уходил в Скит «сохранения», на гору Субазио, на озеро Тразимено и в другие уединённые места в окрестностях Ассизи, где вёл жизнь отшельника. Между 1224-26 годами им был сочинён знаменитый «Гимн брату солнцу», написанный на умбрийском диалекте итальянского языка и ставший одним из первых литературных произведений на итальянском языке. За два года до смерти Франциску было чудесное видение, после которого он обрёл стигматы, повторяющие раны от гвоздей на теле Христа. В июне 1226 года святой провозгласил свой «Завет», в котором призывал своих последователей не удаляться от изначальных ценностей и духа ордена. В том же году, будучи в Богоньо, святой Франциск почувствовал приближение смерти и попросил дать ему сил вернуться в любимое священное место – в Порциунколу. Вечером 3 октября 1226 года святой Франциск умер в Порциунколе.

Франциск был похоронен в церкви святого Георгия. В 1228 году он был канонизирован. В том же 1228 году было начато строительство базилики святого Франциска, куда в 1230 году были перенесены мощи святого.

В эпоху, когда итальянские города расцветали за счёт торговли и богатеющих купцов, святой Франциск призывал не иметь своей собственности, а делиться всем, что имеешь, с теми, кто нуждается. Он обращал свою любовь к самым бедным, самым больным, самым обездоленным. Во время кровавых войн, он призывал к братству и всеобщей любви, которая была направлена не только на людей, но и на все создания Божьи, которые он почитал священными. Святой Франциск был любим и почитаем народом ещё при жизни. По сей день его культ широко распространён в католических странах, прежде всего в Италии и Испании.

 

 

Н.К.Рерих. Святой Франциск. 1932

 

 

Жизнеописание Франциска Ассизского http://www.centre.smr.ru/win/books/sv_franc.htm

 

 

 

СВЯТАЯ КЛАРА АССИЗСКАЯ (SANTA CHIARA D'ASSISI), ~1193 - 1253

 

Святая Клара Ассизская – последовательница святого Франциска Ассизского, основательница женского монашеского ордена кларисс.

Клара Шифи родилась в знатной ассизской семье, у Фавароне ди Оффредуччо и Ортоланы. По преданию, Ортолана перед рождением дочери слышала голос, сказавший ей, что она родит свет, который осветит весь мир, поэтому девочку назвали Кларой («светлой»). В Вербное воскресенье 1211 или в 1212 года восемнадцатилетняя Клара бежала из дома и пришла к святому Франциску в Порциунколу, где приняла от него постриг и францисканскую рясу. О юности Клары сохранилось мало сведений. Одни источники считают, что Клара бежала от брака с человеком, выбранным родителями. В других источниках сказано, что отречение святого Франциска от отца земного в Епископском дворце произошло на памяти Клары (ей тогда было около 12 лет), она была потрясена этим событием и готовилась к такому же пути.

Святой Франциск отвел Клару в монастырь бенедиктинок. Семья пыталась вернуть беглянку, но решение девушки было твёрдо. Вскоре к ней присоединилась младшая сестра – Агнесса. Затем Клара поселилось около отреставрированной святым Франциском церкви святого Дамиана. Около церкви святого Дамиана возник женский монастырь. Сначала женскую общину называли по названию церкви - «damianite» (дамианитки), святой Франциск называл их – «бедные дамы», после смерти святой Клары монахинь стали называть клариссами. Вслед за Кларой и Агнессой в монастырь пришла ещё одна их сестра Беатрисса, а затем и мать, Ортолана. Община быстро росла, скоро в ней было уже более 50 женщин.

Даже после смерти святого Франциска Клара сохраняла францисканский дух в своей обители. Когда папой Григорием IX (понтификат 1227 - 1241) были даны послабления по одному из основных требований – бедности, святая Клара не приняла их, и папа даровал ей привилегию бедности. Эта привилегия позднее была подтверждена и Иннокентием IV в 1253 году за несколько дней до смерти Клары.

Однажды на Рождество Клара не могла из-за болезни (она была хрупкого здоровья и часто болела) присутствовать на мессе, которую служил святой Франциск. Клара так хотела участвовать в праздновании Рождества, что ей явилось видение всей службы, как будто бы она присутствовала на ней. За это совершённое святой чудо видения на расстоянии, в 1958 году папа Пий XII провозгласил святую Клару покровительницей телекоммуникаций.

По легенде, в 1240 году святой Кларе, хотя она и была больна, удалось чудесным образом остановить сарацин. Сарацины входили в состав войска Фридриха II, осадившего Ассизи. Она показалась в окне (по другим источникам – на стене), держа в руках ковчег с евхаристией. От ковчега полыхнул луч, испугавший и обративший в бегство сарацин.

Клара умерла в 1253 году. Через два года она была канонизирована. На месте церкви святого Георгия, в которой она была погребена, была возведена базилика в её честь.

 

 

 

[Tusya]

Ассизи - второй город на нашем пути, где предусмотрена обзорная экскурсия с местным гидом (Кроме Рима - в предыдущих городах у нас самостоятельный осмотр).

 

     Но, если в описании тура следующая информация:

 

 Обзорная экскурсия с посещением величественной Базилики Св.Франциска  с осмотром фресок кисти великого Джотто, а также Базилики Св. Кьяры.

 

то в описании самой экскурсии (в разделе "экскурсии тура")  хотелось бы побольше конкретики. А то она производит немного странное впечатление (не говоря уже об отсутствии хотя бы небольшого перечня посещаемых достопримечательностей и ориентировочной длительности экскурсии)

 

Экскурсия по Ассизи с местным гидом

Пешеходная экскурсия по городу с местным гидом

Включено: гид

 

В ходе неспешной прогулки Вы услышите более подробный рассказ о достопримечательностях города. Экскурсовод ответит на все Ваши вопросы в непосредственной беседе. К тому же, неспешная прогулка позволит Вам сблизиться с городом, узнать, чем живет он и его обитатели.

 

 

 

А мы знакомимся с достопримечательностями. И самая главная:

 

Базилика Святого Франциска

 

Подробно о базилике и фресках

 

http://www.liveinternet.ru/community/geo_club/post196939890/

 

Самый известный храм Ассизи, один из важнейших памятников Раннего Возрождения, это построенная в его честь,базилика Святого Франциска (Basilica of San Francesco), который и захоронен тут же, в склепе собора. Это первый и самый главный храм ордена францисканцев. 
Через два года после смерти Франциск Ассизский был причислен к лику святых папой Григорием IX. Это произошло 16 июля 1228 года. А уже на следующий день, 17 июля сам папа и брат Илия, последователь святого Франциска, заложили первый камень базилики на горе, прозванной некогда Адским холмом. По легенде, сам Франциск просил похоронить себя на этом холме, где проводились публичные наказания и казни преступников, за что холм так и назвали. Сейчас его стали именовать Райским, из-за мощей святого, пролежавших на нём несколько столетий.



Базилика имеет довольно необычную конструкцию, форма здания Т-образная, у него два яруса, нижний и верхний. Оба яруса выполнены в виде однонефных базилик с трансептом, но в нижнем расположено 
еще множество часовен и крипт.
Как правило строительство таких больших храмов затягивалось на многие годы. Базилика святого Франциска в целом была завершена уже в 1253 году, хотя, конечно, в дальнейшем производились перестройки и работы по расширению и оформлению строения. 
Через два года после начала работ была завершена Нижняя церковь. Она спрятана в толще холма и напоминает традиционные древнеримские крипты. В 1230 году останки святого были перезахоронены в ней. Они были так тщательно спрятаны, что со временем, несмотря на то, что все знали, что они похоронены в базилике, точное место захоронения было забыто. Найдены они были только в 1818 году под главным алтарём Нижней церкви. 



В 1239 году была построена колокольная башня высотой 60 метров, завершающаяся шатровой крышей.
Верхняя же церковь(видимая часть базилики), имеющая черты и французской готики и романского стиля, над украшением которой с 1296 по 1304 годы работали лучшие художники своего времени, в том числе Джотто и Чимабуэ, изобразившие житие святого Франциска в цикле из 28 фресок строилась дольше – до 1253 года. В 1288 году вся базилика получила статус папской церкви.
В XV веке был возведён портик перед Нижней церковью. В 1445 году у портала Нижней церкви был сделан каменный атриум. В 1518 году была удалена шатровая крыша с колокольни. Через два года после обретения мощей святого, в 1820 году, под Нижней церковью была построена крипта. 
26 сентября 1997 года базилика святого Франциска пострадала от сильного землетрясения. Под обрушившимися сводами Верхней церкви погибли четыре человека. Были повреждены ценнейшие фрески XIII века работы Джотто и Чимабуэ. Для их восстановления потребовалось около 2 миллионов евро и титаническая работа. Реставраторы собрали по фрагментам свыше 180 кв.м. настенных росписей, однако полностью их воссоздать не представляется возможным. 

 

Сейчас неизвестно имя зодчего, автора архитектурного проекта базилики. Есть версия, что брат Илия был не только духовным вдохновителем проекта, но и его архитектором. Джорджо Вазари в XVI веке писал, что, возможно, к проекту был привлечён немецкий архитектор.

 

 

Площадь перед базиликой святого Франциска.

Базилика Святого Франциска — главный храм ордена францисканцев. Является одной из шести великих базилик Католической церкви.

Располагается базилика на «Адском холме» — такое несоответствующее идеалам братьев-монахов название было дано ему из-за печальной репутации. Здесь, вплоть до 13 века, проводили повешение преступников. И не только их. Поэтому еще одним делом Франциска стало переименование этого холма в «Райский» — произошло это после просьбы святого похоронить его именно здесь. Холм сменил название, но местные почему-то все равно чаще именуют его по первоначальному варианту.

Вдалеке виднеется скульптура «Возвращение Франциска».

 

Базилика святого Франциска Ассизского вместе с расположенным неподалеку монастырем францисканского ордена Сакро Конвенто примечательного своими внушительными стенами с 53 романскими арками, внесены в список объектов Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО. 

Не смотря на то, что резиденция главы францисканского ордена находится в Риме, именно Сакро Конвенто считается духовным центром и главным монастырём братства. 

Монастырь стоит на скалистом обрыве между долинами рек Тешо и Сполето за пределами средневекового Ассизи.



Он возвышается над лежащей внизу долиной, создавая впечатление мощной крепости. Его строительство началось одновременно с базиликой, материалом строительства был выбран розовый и белый камень. 
Вероятно, строительство религиозного комплекса было завершено в 1239 году, хотя первые монахи появились намного раньше, ещё в 1230-ом. После завершения строительства в монастыре кроме церкви Сан Франческо входили трапезная, дормиторий, часовня для Папы Римского и скрипторий с библиотекой. Последняя на протяжении двух сотен лет соперничала с Сорбонной и Авиньоном по богатству своего содержания. 
В XV веке по инициативе Папы Римского Сикста VI монастырь был расширен и служил его летней резиденцией. Еще через двести лет рядом был построен приют для паломников, который позволил монастырю принимать большее число странников. 
Поскольку здание строилось на протяжении длительного времени, в нем также смешались черты разных архитектурных стилей – романского и готического. 



Поскольку братство францисканцев по уставу не могло иметь собственности, построенный монастырь и церковь находились во владении Ватикана – они принадлежат ему и по сей день. 
Сегодня Сакро Конвенто уже не используется как мужской монастырь. С 1971 года в нем размещается теологический институт, в котором собираются студенты и ученые из трех ветвей францисканского ордена, а также из ордена клариссинок, основанного святой Кларой, последовательницей Франциска Ассизского. Имеется и большая библиотека с собранием средневековых текстов и музей, в котором хранятся произведения искусства, подаренные паломниками.

[Tusya]

Церковь St.Chiara, расположена на одноимённой площади piazza Santa Chiara, примерно в 250 м на юго-запад от кафедрального собора Ассизи. Она построенна у могилы последовательницы святого Франциска Ассизского святой Клары Ассизской в период с 1257 по 1265 годы. Церковь представляет собой необычный пример итальянской готической архитектуры и содержит бесценные картины, датирующиеся XII-XIV столетиями.

Работы по строительству церкви и женского монастыря святой Клары начались на месте старинной церкви святого Георгия в 1257 г., три года спустя после смерти святой и через год после ее канонизации. До тех пор сестры святой Клары жили в монастыре святого Демьяна. Рядом с базиликой был возведён и монастырский комплекс для сестёр-кларисс, получивших своё название в честь основательницы ордена – святой Клары. В 1265 году базилика святой Клары была освящена. В дальнейшем, работы в церкви велись только по её внутреннему оформлению. Она схожа с интерьером Внешней Базилики Св. Франциска. Интерьер храма состоит из одного нефа с трансептом и полигональной апсидой, над которыми поднимается крестообразный свод. Стены нефа лишены декоративной отделки. Своды церкви расписаны фресками. 
Внешняя отделка здания сделана из розового и белого камня, также как и у базилики святого Франциска.
Архитектурный стиль церкви выдержан в итальянском готическом стиле, часто называемым францисканским стилем. Фасад делится на три яруса. Верхний ярус фасада выполнен в форме треугольного тимпана с небольшим круглым окном. В среднем ярусе открывается резное окно-розетка. В нижнем ярусе фасада расположен портал. По обеим сторонам полукруглая арка портала украшена фигурками львов. В XIV веке для придания устойчивости сооружению были добавлены наружные аркбутаны. 
Справа от апсиды поднимается квадратная в плане колокольная башня. Колокольня базилики святой Клары - самая высокая в Ассизи.



Строительство церкви началось под руководством архитектора Филиппо Кампелло. В октябре 1260 года останки святой Клары перенесли из часовни Сан Джорджио в новый храм, где они и были погребены. 
Через шестсот лет эти останки, как и останки святого Франциска Ассизского, были обнаружены в 1850 году в результате многих тщательных исследований. 23 сентября того же года гроб с телом святой Клары был поднят из земли. А через 20 лет – в сентябре 1872 года – мощи святой были торжественно перенесены в гробницу церкви Санта Клара, которую построили специально для этих целей. Процессом руководил архиепископ Печчи, ставший впоследствии Папой Римским Лео XIII. И сегодня мощи святой Клары можно увидеть в этой крипте. 
Каждый год в августе в Ассизи проводится религиозный фестиваль в честь святой. В сентябре отмечается обнаружение ее могилы, а в октябре - перенесение мощей. В этой же церкви похоронена святая Агнесса из Ассизи.

[Tusya]

И о других, многочисленных достопримечательностях Ассизи.

 

Находящийся в самом центре города, на площади Piazza San Rufino кафедральный собор Ассизи, посвящен святому Руфину, который, по преданию, был первым епископом Ассизи в начале III века. Пётр Дамиани, живший в XI веке упоминает, что уже с 412 года мощи святого Руфина находились в церкви, стоявшей на месте, где сейчас находится собор. 

Однако не все согласны с этим и датируют первые постройки на этом месте более поздним временем.
Собор сыграл важную роль в истории ордена францисканцев. Именно здесь в 1181-ом году, были крещены святой Франциск Ассизский, а в 1193-ем святая Клара и многие их последователи. 
Здесь в 1209 году Франциск прочитал свою горячую проповедь, которая перевернула жизнь простой девушки Клары и, по ее словам, обратила ее на путь истинный. 



Величественный Кафедральный собор в романо-умбрийском стиле – это третья по счету церковь, построенная на этом месте. Его строительство началось в 1140 году архитектором Джованни да Губбио, о чем гласит надпись на стене апсиды. В 1228 году во время своего пребывания в Ассизи для канонизации святого Франциска Папа Римский Григорий IX освятил главный престол собора. А Папа Римский Иннокентий IV посетил церемонию открытия нового храма в 1253 году. 
Романский фасад церкви выполнен из камня и представляет собой типичный образец умбрийского стиля XII - го века. Он разделен на три части: в верхней можно увидеть пустую полукруглую арку, средняя разделена двумя колоннами, расположенными на одной прямой с верхней аркой, а нижняя состоит из трех декорированных каменных порталов с грифонами. Своей богатой отделкой особенно выделяется средний портал: в арочном проеме над ним можно увидеть барельеф с изображением Христа, сидящего на троне между солнцем и Луной, Девы Марии и святого Руфина. 
Слева от фасада храма возвышается квадратная колокольня, построенная в XI веке. Верхняя часть колокольни датируется XIII веком. Строение рядом с колокольней дом святой Клары. 
В 1571 году внутренне убранство собора, подвергнуто существенной перестройке. Выполненное изначально в романском стиле, оно было полностью переделано в стиле позднего ренессанса по проекту архитектора Джана Галеаццо Алесси из Перуджи. Однако оригинальные бочкообразные своды целиком сохранились за ними. Тогда же, в XVI веке, над алтарной частью был возведён восьмиугольный купол. Внутри собора находится 10 алтарей.
Следующая реконструкция собора была в конце XIX века.

В настоящее время церковь внутри состоит из центрального нефа, двух боковых приделов, разделенных массивными колоннами, апсиды и купола. До наших дней сохранилась купель, в которой были крещены Франциск и Клара, - она расположена в правом приделе. Купель сделана из античной гранитной колонны и окружена железными воротами. Здесь же находится часовня Святых Даров, построенная в стиле барокко в XVI - XVII веках и украшенная фресками. А часовня Пресвятой Девы Марии Утешения была возведена в 1496 году. 
Главный алтарь собора расположен прямо под куполом и над местом захоронения святого Руфина. По обеим сторонам от него стоят скульптуры святых Франциска и Клары. А в апсиде можно увидеть великолепные хоры с 22 сиденьями, украшенными резьбой, и статуей святого Руфина в центре. 
Под собором находится крипта с древнеримским саркофагом, в котором когда-то покоились останки Руфина. Здесь же можно увидеть развалины клуатра X-го века (эпохи Каролингов). 
В 1941 году был открыт Музей Кафедрального собора и Крипты Сан Руфино, в котором сегодня хранятся некоторые произведения искусства – античный саркофаг, фрески, реликварии, раки и несколько религиозных полотен. 
В 1997 году здание пострадало от землетрясения, после чего были проведены реставрационные работы.

 

 

Пьяцца дель Комуне(Piazza del Comune) – площадь, расположеная в самом центре города Ассизи, всего лишь в 200 метрах западнее кафедрального собора. Она является средоточием социальной, культурной и политической жизни города. Здания, расположенные на ней, отлично сохранились, а ещё в римский период именно в этом районе города находился форум. В нём можно увидеть настенные надписи, эпиграфы, саркофаги, части античных колонн и капителей. Совсем недавно эта археологическая зона была отреставрирована.



Но основное Развитие Площади коммуны началось в XIII веке. Тогда вокруг площади стали возводить различные общественные здания. На северной стороне площади, в 1282 году был посторен Дворец Палаццо дель Капитано дель Пополо. Капитан народа в средние века возглавлял городское ополчение и олицетворял военную власть в городе. Затем здание было резиденцией городского главы, функции которого в Ассизи выполнял назначаемый папой викарий. В дальнейшем дворец использовался в разных целях, но никогда не менял своего названия. Дворец имеет три этажа. В нижнем ярусе расположены 
четыре двери, в верхних по четыре окна. На крыше здания, во время реставрации в 1927 году установлены зубцы гвельфов. 
Сейчас в здании размещается Международное общество изучения наследия францисканцев. 
К дворцу примыкает построенная в 1305 году Народная башня (Торре дель Пополо). 
Когда-то в ней размещались Земельная регистрация и Палата нотариусов. На башне находится вечевой колоколом весом в 4 тонны. Также башню украшают часы, установленные в середине XV века. В нижней части башни и дворца приведены старинные меры для различных изделий, которые изготавливались в городе. На колоколе Народной башни выгравирован «Гимн брату солнцу», написанный святым 
Франциском.

Рядом с дворцом можно увидеть Храм Минервы с элегантным фасадом из шести античных колонн – это строение, сохранилось ещё с римских времен(I век до нашей эры). 
История сохранила имена инициаторов его постройки: Гней Цесий и Тит Цесий Прикс. Изначально считалось, что храм был посвящён Минерве, оно возникло благодаря найденной женской статуе, однако позднее была открыта надпись, позволившая установить, что храм был посвящён Геркулесу.



В те времена площадь перед храмом была центральной в городе, и, вероятно, некоторые первые христиане были казнены именно здесь. Но к концу IV – началу V века язычество было практически повсеместно запрещено, и храм оказался заброшенным, но, к счастью, не разрушенным. И примерно в VI веке монахи из ордена бенедиктинцев восстановили его и использовали в своих религиозных целях. Они разделили храм на два этажа. На втором были жилые помещения, а на первом церковь Сан Донато. В XIII веке монахи передали храм в пользование вновь сформированной коммуны Ассизи – с 1215 по 1270 годы здесь заседало правительство города. Затем, вплоть до XV века, здание храма использовалось как городская тюрьма. 
Фасад храма сохранился очень хорошо, это отличный образец древнеримской архитектуры: он украшен шестью коринфийскими колоннами возрастом свыше 2 тысяч лет, которые поддерживают капители. 



В 1539 году по инициативе Папы Римского Павла III посетившего город, внутреннее святилище храма было 
превращено в церковь Санта Мария Сопра Минерва, а в XVII веке сюда добавили некоторые барочные элементы. Тогда же храм был передан монахам из ордена францисканцев.

На площади находится красивый фонтан с тремя львами, построенный в 1762 году Джованни Мартинуччи, и дворец приоров(Палаццо дей Приори), который строился с 1275 по 1493 годы, в результате чего в нём смешались черты разных архитектурных стилей. С течением времени, из-за военных столкновений, он неоднократно повреждался и восстанавливался вновь. 
 

 

На фасаде здания можно видеть гербы конца XV века. Нижние помещения были отданы под различные мастерские и лавки, а наверху разместились муниципальные службы. 
Сегодня здесь размещается Городской муниципалитет, некоторые общественные учреждения и картинная галерея Пинакотека Комунале.
Западную сторону площади занимает Почтовый дворец, построенный в 1926-ом году.

 

[Tusya]

Большая крепость Рокка Маджоре(Rocca Maggiore). 

 

находиться на возвышении, примерно в 450 м на северо-запад от кафедрального собора Ассизи, на улице via della Rocca. 
Первые письменные свидетельства о Большой крепости, как о феодальном владении германских императоров датируются 1174 годом, но исследователи полагают, что крепость уже существовала в лангобардскую эпоху и, возможно, была возведена на остатках ещё более древней крепости. Считается, что в Большой крепости провёл свои детские годы и был крещен  в той же купели, что и святой Франциск Ассизский император Фридрих II Швабский (1194-1250). Спустя всего год в 1198 году жители города, воспользовавшись отсутствием хозяев замка, разграбили его и практически разрушили. 
В 1367 году века Большая крепость была заново отстроена папским легатом кардиналом Хилем (Эджидио) Альборносом и представляла собой типичный пример средневековой военной архитектуры. С течением времени к системе укреплений добавлялись новые башни и бастионы. После кардинала Альборноса крепость расширяли и достраивали Бьордо Микелотти (1395-98), Пиччинино (1458), Пий II (1460), Сикст IV (1478), Павел III (1535). 
В XVII веке крепость была оставлена и заброшена. Так она и простояла до наших дней. Сейчас крепость открыта для посетителей. С её башен открывается великолепный вид на город и долину Сполетто.
Недавно все строение было отреставрировано, и сегодня многие её элегантные и впечатляющие залы доступны для посетителей. Здесь регулярно проводятся разнообразные культурные мероприятия.

 

Большая церковь Богоматери

 

 находится на площади piazza del Vescovado, приблизительно в 200 метрах на юго-запад от Кафедрального собора Ассизи.
В римскую эпоху на месте нынешней церкви был храм, посвящённый Аполлону. Затем на его месте была возведена раннехристианская церковь. Нынешнее здание церкви было построено в Х веке. До 1036 года в этой церкви размещался кафедральный собор Ассизи. В XII веке церковь была перестроена. В XIV веке была возведена колокольная башня в романско-готическом стиле.
Фасад церкви, разделённый лизенами на три части, выполнен в строгом стиле и практически лишён украшений. В фасаде открываются два портала.

 

Кьеза Нуова, 

 

что можно перевести как Новая Церковь, - это храм, построенный в стиле позднего ренессанса в 1615 году на предполагаемом месте рождения святого Франциска Ассизского. Свое название церковь получила за то, что была последней церковью города, построенной в то время. 
Считается, что архитектором церкви был монах Руфино ди Черкьяра, который руководил и строительством. 
Церковь выделяется огромным куполом, разделенным на кессоны с фонарем и купольным барабаном. По своей форме она напоминает греческий крест с центральным нефом и трансептами одинаковой длины, на создание которых архитектора вдохновила романская церковь Сант Элиджио дельи Орефичи, одна из 
нескольких церквей, спроектированных великим Рафаэлем. Внутри Кьеза Нуова украшена фресками XVII века авторства Чезаре Сермеи и Джакомо Джорджетти. 
Главный престол церкви был установлен над предполагаемым расположением комнаты святого Франциска. В прилегающем к ней монастыре открыт небольшой музей и библиотека, в которой хранятся важные францисканские тексты и книги. Здесь же можно увидеть маленькую лавку, в которой Франциск продал свою одежду, и клетку, в которой он был заключен по воле отца. Именно там Франциск решил принять свое призвание и окончательно отказаться от мирских благ.

 

В трёх километрах от города, на равнине у подножия холма, на котором стоит город Ассизи, расположена богато украшенная, с куполами, церковь Санта-Мария-дельи-Анджели. 

Строительство базилики в стиле маньеризма длилось с 1569 по 1679 годы. Здание нового храма включило в себя маленькую церквушку Порциункула(Porziuncola), которая считается одним из самых почитаемых мест ордена францисканцев.
Из-за того что число паломников, приходивших поклониться мощам святого Франциска неуклонно росло, крохотная Порциункула уже не могла вместить в себя всех желающих. Поэтому появились первые проекты по строительству большого храма, который заключал бы в себе священную церквушку. И в середине XVI века были снесены все построенные к тому моменту вокруг Порциункулы здания, за исключением часовни Транзито, в которой умер Франциск. А в 1569 году началось возведение базилики. 
Проект этой церкви – седьмой по величине христианской церкви в мире – был разработан двумя знаменитыми архитекторами – Галеаццо Алесси и Виньолой. Строительство шло медленно, из-за нехватки средств, которые собирались из частных пожертвований. Только в 1667 году был завершен заслуживающий особого внимания купол, который покоится на восьмиугольном барабане с восемью окнами и карнизами, а вся базилика была окончательно достроена только в 1679 году. Еще пять лет спустя к ней пристроили колокольню. 



В 1832 году значительная часть церкви - центральный неф, часть бокового придела и хоры были разрушены во время землетрясения, но в последствии всё было восстановлено в прежнем виде.  
Реконструкция базилики началась в 1836 году под руководством архитектора Луиджи Полетти и была завершена четыре года спустя. Он переделал фасад в неоклассическом стиле, однако во время очередной реставрации в 1924-1930 годах ему вернули прежний барочный облик. Тогда же, в 1930-м году, на вершине фасада установили позолоченную статую Мадонны дельи Анджели. 
Внутри базилика состоит из центрального нефа и двух боковых приделов, обрамленных по сторонам десятью часовнями. Церковь Порциункула расположена прямо под куполом. 
Интерьер базилики довольно прост, он украшен несколькими фресками, что, сильно контрастирует с богатой отделкой внутренних часовен. В апсиде можно увидеть деревянные хоры, сделанные монахами в конце XVII века. 
На территории базилики разбит роскошный розовый сад, попасть в который можно из ризницы, - это все, что осталось от античного леса, в котором некогда жили святой Франциск и монахи. В саду на месте кельи, в которой Франциск отдыхал и молился, сегодня стоит Часовня Роз – она была построена в XIII веке и расширена в XV веке.

 

В 1,5 км от Ассизи стоит церковь и монастырь San Damiano, построенная на месте, где Св. Франциск услышал голос Христа. Это первый монастырь ордена кларисок, который основала святая Клара, последовательница святого Франциска. Она со своими последовательницами обосновалась тут в 1212 году и прожили до 1260 года, после чего перебрались в нынешний монастырь ордена кларисок. Здесь же в 1253 году святая Клара и умерла. 
Перед церковью Сан Дамиано можно увидеть крытую галерею. Справа стоит часовня Сан Джироламо с фресками Тиберио д’Алесси, ученика Перуджино, сделанными в 1517-1522 годах. Однонефная церковь имеет сводчатый потолок и апсиду, также украшенную фресками начала XIV века. Распятие над главным алтарем – точная копия того, что сегодня хранится в базилике Санта Клара. Деревянные сидения в хорах датируются началом XVI века. Справа небольшой проход ведет через комнату с «Распятием» кисти Пьера Антонио.



В клуатре можно увидеть фрески Эузебио да Сан Джорджио (1507 год) с изображением «Стигматов святого 
Франциска» и «Благовещенья», а трапезная украшена плохо сохранившимися фресками Доно Дони.
В последствии монастырский комплекс с церковью святого Дамиана был передан миноритам(одно из трёх ответвлений францисканского ордена). Он им принадлежит и по сей день.

[Tusya]

Музей сокровищ базилики святого Франциска (Museo del tesoro della basilica di San Francesco)

 

 

Музей сокровищ базилики святого Франциска размещается в  базилике святого Франциска, находящейся на улице via San Francesco, примерно в 1 км на северо-запад от кафедрального собора Ассизи. Вход в музей расположен во дворе, в который можно попасть из Нижней церкви.

В 1253 году папской буллой Иннокентия IV миноритам было запрещено отчуждать или уничтожать ювелирной работы церковную утварь, книги и торжественные церковные облачения. Веками сокровища базилики хранились в секретном помещении в основании колокольни. До нашего времени дошли несколько инвентарных списков (самый ранний датируется 1338 годом), демонстрирующих увеличение количества ценных предметов. Не всем сокровищам было суждено сохраниться. Так, например, Наполеон вывез из францисканской сокровищницы более 420 кг драгоценных металлов.

В 1897 году был открыт Францисканский музей, тогда же был издан первый каталог. В 1929 году, когда монастырь был возвращён монахам францисканского ордена, для размещения коллекции был специально отреставрирован и оборудован Зал Пия XI. В 1977 году музей переехал в помещение, называемое Готическим салоном. Это помещение музей занимает до сих пор.

В 1955 году американским историком Мэсоном Перкинсом (1874-1955) епархии было передано собрание картин итальянских художников и некоторые другие произведения искусства. Часть этой коллекции, насчитывающая 57 картин, с 1986 года выставляется в Музее сокровищ базилики святого Франциска. Другую часть коллекции Перкинса можно видеть в Епархиальном музее.

Музей насчитывает более 100 экспонатов – ювелирные изделия, скульптура, живопись, гобелены и т.д. Экспонаты выставлены в двух залах. В первом зале представлены предметы из сокровищницы базилики. Во втором зале выставлены картины из коллекции Перкинса.

В сокровищнице следует обратить внимание на следующие экспонаты: «Святой Франциск и четыре чуда» (13 век, Мастер сокровищницы святого Франциска), раскрашенный крест (13 век, Мастер синих распятий), реликварий камня Гроба Господня (13 век), набросок фрески «Лик Предвечного Отца» (до 1288, приписывается Якопо Торрити), набросок фрески «Святой Мартин разрезает плащ» (около 1317 года, Симоне Мартини). Интерес представляют также статуя Богоматери с младенцем (начало 14 века, французская школа), хоругвь (около 1427 года), «Богоматерь с младенцем и святыми» (1516, Джованни ди Пьетро, по прозванию Ло Спанья), требник святого Людовика (начало 14 века), реликварий (13 век, парижская школа), алтарная завеса Сикста IV (15 век).

В зале, где выставлены картины из собрания Перкинса, можно отметить: «Богоматерь с младенцем» (около 1340 года, Пьетро Лоренцетти), «Святой Бернардин» (около 1460 года, Сано ди Пьетро), «Святой Христофор» (около 1440 года, Сассетта), триптих работы Джентиле да Фабриано (вторая половина 15 века), «Богоматерь с младенцем» (первое десятилетие 16 века, Гарофало), «Младенец Иисус» (вторая половина 15 века). В коллекции много старинных изображений Богородицы: «Богоматерь с младенцем и святыми» (14 век, венецианская школа), «Богоматерь Смирения» (14 век, Джованни ди Никола да Пиза), «Богоматерь с младенцем» (14 век, неизвестный автор), «Богоматерь с младенцем и почитателями» (15 век, неизвестный автор), «Богоматерь с младенцем и двумя ангелами» (около 1423 года, Лоренцо Монако). Примечательны также картины:«Святая Маргарита Антиохийская» (14 век, Пьетро Лоренцетти), «Святой Лаврентий»(14-15 век, Мастер резвого младенца), «Святой апостол Павел» (15 век).

 

Епархиальный музей (Museo diocesano e cripta di san Rufino)

 

 

 

Епархиальный музей и крипта святого Руфина – музейный комплекс в Ассизи. Он расположен в подземных помещениях Кафедрального собора и Дворца каноников, на площади piazza San Rufino.

Музей был основан в 1941 году епископом Джузеппе Плачидо Николини. Сначала он занимал нижний этаж приходского дома, примыкающего к собору. Вся экспонаты музея занимали тогда всего лишь четыре комнаты, ещё имелся исторический архив. Музей не был открыт для широкой публики.

К 1997 году по инициативе епископа Серджо Горетти были отреставрированы подземные помещения Дворца каноников, внутренний двор и крипта собора. Новый музейный проект предусматривал 12 выставочных залов, расположенных на двух уровнях, реставрационную мастерскую, исторический архив и большой книжный магазин. В 2006 году музей был открыт для посетителей. В собрании музея более 300 произведений искусства. Коллекция разбита на семь секций.

В археологической секции музея представлены археологические находки (например, фрагменты саркофага 2 века), сделанные в окрестностях piazza San Rufino.

В разделе, посвящённом собору, выставлены отделённые от стен фрески (13 век,«Эпизоды из жития Иисуса Христа»); полиптих «Святой Руфин» (1462, Никколо Алунно);деревянный реликварий (15 век); работы Доно Дони (1563); различная церковная утварь и предметы культа 17-19 веков.

В секции, размещённой в трёхнефной романской крипте собора (11 век), можно видеть фрески «Символы евангелистов» (11 век), «Богоматерь» (12 век). Там же хранится римский саркофаг 3 века и остатки римской стены.

Ещё один отдел музея помещён во внутреннем дворе (11 век), в центре которого расположен колодец римского периода. Здесь же выставлены капители колонн, происходящие из церкви 8-12 века, которая предшествовала собору.

В епархиальной секции собраны произведения искусства из различных зданий епархии. Интерес представляют такие работы, как: «Богоматерь розария» (1581, Лоренцо Дони),«Умирающий святой Франциск благословляет Ассизи» (1640, Чезаре Сермеи).

В секции братств собраны хоругви и предметы культа (14-17 веков), происходящие из капелл различных религиозных братств, существовавших в Ассизи. Представлены также фрески, например: «Страсти Христовы» (1348, Пуччо Капанна), «Богоматерь с младенцем и святыми» (1475, Маттео да Гуальдо).

В секции Перкинса, названной по имени американского историка, завещавшего епархии свою коллекцию, выставлены картины итальянских художников 13-17 веков, среди которых: Дуччо ди Буонинсенья, Джованни Боккати, Филиппо Липпи, Франческо ди Джорджо Мартини, Джованни Санти, Юстус Сустерманс. В этой же секции можно видеть деревянную скульптуру работы великого мастера позднеготической эпохи Якопо делла Кверча.

 

Церковь святого Павла (Chiesa di San Paolo)

 

 

 

Церковь святого Павла наряду с церковью святого Петра и церковью святого Стефана является одной из самых старинных в городе. Она находится примерно в 300 м на северо-запад от кафедрального собора Ассизи, рядом с площадью коммуны, на via San Paolo.

Сохранились сведения, что церковь была основана в 1071 году бенедиктинским аббатом Аджинальдо. В 1253 году церковь была заново освящена папой Иннокентием IV. С 1481 по 1652 год церковь и примыкающие к ней строения принадлежали конгрегации каноников из Рима. За свою долгую историю здание неоднократно перестраивалось. В настоящее время церковь принадлежит братству святого Руфина. Она редко бывает открыта для посещений. 

Фасад церкви примечателен порталом, над которым находится фреска 16 века. На фреске, приписываемой кисти Доно Дони, видны изображения двух святых, третья фигура сильно повреждена.

Внутреннее пространство церкви состоит из одного нефа, разделённого полукруглыми романскими арками на семь пролётов. На левой стене, недалеко от входа, интересна фреска 1475 года, приписываемая Маттео да Гуальдо. На фреске представлена Богоматерь с младенцем и святые Луция и Ансан.

 

Церковь святого Дамиана (Chiesa di San Damiano)

 

 

Церковь святого Дамиана находится на южной окраине города, приблизительно в 2,5 км к югу от кафедрального собора Ассизи.

Первое упоминание о церкви святого Дамиана датировано 1030 годом. В 1205 году святой Франциск Ассизский (1182-1226) молился перед распятием в полуразрушенной церкви святого Дамиана. Он услышал глас Божий, повелевающий ему отстроить церковь. Тогда святой Франциск ещё жил мирской жизнью. Отец, державший лавку в Ассизи, поручил Франциску продать ткани в Фолиньо. Франциск продал не только ткани, но и своего коня, а все деньги отдал на восстановление церкви святого Дамиана. Это событие коренным образом изменило жизнь святого Франциска. Вскоре Франциск посвятил себя служению церкви.

В 1211-12 годах, приняв монашеский постриг, последовательница святого Франциска, святая Клара, основала женский монастырь рядом с церковью святого Дамиана. К церкви было пристроено скромное здание монастыря. Монастырь кларисс оставался около церкви святого Дамиана до 1260 года. Затем клариссы переехали в монастырский комплекс рядом с базиликой святой Клары, где была похоронена основательница их ордена, а монастырский комплекс с церковью святого Дамиана был передан миноритам (минориты составляют одно из трёх ответвлений францисканского ордена). Миноритам комплекс принадлежит по сей день.

На небольшой площади перед церковью установлена бронзовая статуя святой Клары. В нижнем ярусе фасада церкви, выполненного в строгом стиле, открывается портик. Портик ведёт направо, в капеллу святого Иеронима, расписанную фресками Тиберио д’Ассизи (1517-1522). Через главный портал можно попасть в небольшую церковь. Внутреннее пространство церкви состоит из одного нефа и апсиды, украшенной фресками 14 века. На фресках апсиды изображены святой Дамиан, святой Руфин, Богоматерь и Иисус. Над нефом поднимается цилиндрический свод. В правой стене церкви находится так называемое «денежное окно» - место, куда Франциск спрятал деньги, вырученные от продажи тканей и предназначенные для реставрации церкви. В церкви можно видеть старинные деревянные хоры (начало 16 века) и копию чудесного«Распятия» над главным алтарём (оригинал хранится в базилике святой Клары). На хорах также сохранилось изображение Богоматери, датируемое 12 веком. В одной из боковых капелл (капелла Распятия) хранится деревянное распятие работы Инноченцо да Палермо (1637). Интересно обратить внимание на то, каким разным кажется выражение лица Иисуса на кресте в зависимости от того, откуда смотреть (справа, слева или фронтально).

В монастырских помещениях можно видеть «Распятие» работы Пьерантонио Медзастриса (1482). Трапезную монастыря покрывают фрески Доно Дони (16 век). Внутренний двор монастыря украшают произведения Эузебио да Сан-Джорджо (1507,«Святой Франциск обретает стигматы, «Благовещение»). В монастырских помещениях сохранилось много старинных предметов обстановки (столы, шкафы, лестницы, двери) и реликвий – вещей, принадлежавших святой Кларе.

 

Церковь святого Стефана (Chiesa di Santo Stefano)

 

 

 

Церковь святого Стефана находится недалеко от Площади коммуны (piazza del Comune), вверх по via San Paolo, приблизительно в 400 м северо-западнее кафедрального собора Ассизи.

Церковь была возведена в 12-13 веках. Здание не было затронуто перестройками, оно практически полностью сохранило свой оригинальный облик.

Стены однонефной церкви сложены из камня. В строгом фасаде открывается портал имонофа над порталом. Единственный неф церкви завершается полукруглой апсидой. Внутреннее пространство освещается через небольшие окна. Потолок выполнен из дерева. На боковых стенах можно видеть фрагменты фресок (например, «Богоматерь со святыми», «Распятие»).

Местное предание гласит, что колокола этой церкви беспрерывно звонили, когда святой Франциск прощался с жизнью.

 

Капелла паломников (Oratorio dei pellegrini)

 

 

 

Капелла паломников расположена примерно на полпути от кафедрального собора Ассизи к базилике святого Франциска, на via San Francesco, 11. Это приблизительно в 700 м на северо-запад от собора святого Руфина.

Капелла была построена в 1432 году братством святого Иакова и святого Антония Великого в качестве церкви при больнице для паломников. Сама больница не сохранилась до нашего времени.

В плане капеллы лежит четырёхугольник. Фасад церкви украшает фреска «Воскресший Христос и святые Иаков и Антоний Великий», созданная художником Маттео да Гуальдо (1468). Внутренние стены капеллы полностью покрыты фресками. Алтарная стена также расписана Маттео да Гуальдо. За алтарём интересна его фреска «Богоматерь с младенцем и двое святых паломников с посохами». Фрески, повествующие о житиях святых Иакова и Антония Великого, выполнены Пьерантонио Медзастрисом да Фолиньо (1471). Изображения святых Иакова и Ансана на стене около входа в капеллу приписываются Андреа д’Ассизи (конец 15 – начало 16 века), которого Джорджо Вазари называл лучшим учеником Перуджино.

 

Новая церковь (Chiesa Nuova)

 

 

Новая церковь стоит на площади, названной в честь церкви piazza Chiesa Nuova, примерно в 300 м западнее Кафедрального собора Ассизи.

Церковь стоит на месте, где по преданию находился дом родителей святого Франциска. Первое упоминание о церкви, возведённой на месте этого дома, датировано 1398 годом. В 1610 году король Испании Филипп III распорядился возвести новую церковь. Строительство было завершено уже к 1615 году. По проекту Руфино да Черкьяра средневековая церковь была перестроена в стиле эпохи Возрождения с некоторыми элементами стиля барокко. Источником вдохновения для архитектора послужила церковь святого Элигия ювелиров в Риме, построенная по проекту Рафаэля.

Здание построено из кирпича. Фасад оживлён лизенами и двумя нишами в боковых частях фасада. В средней части фасада открывается портал, отделанный травертином. Над порталом расположено четырёхугольное окно. Вверху фасад завершается треугольным тимпаном.

В плане церкви лежит греческий крест, над центром которого поднимается небольшой купол. Лизены внутри церкви расписаны под мрамор. В четырёх парусах находятся изображения евангелистов. Трансепты украшены монохромными «Эпизодами из жития святого Франциска» (17 век). Образ главного алтаря написан в 18 веке. Из церкви можно попасть в дом святого Франциска.

Сбоку от церкви расположено здание монастыря. До сих пор в комплексе сохранились некоторые помещения, оставшиеся от дома родителей святого Франциска: комната Франциска; каморка под лестницей, куда отец посадил Франциска в наказание за то, что тот отдал без разрешения имущество на восстановление церкви святого Дамиана; склад лавки Пьетро Бернардоне, отца Франциска. Они являются частью Францисканского музея. Также при монастыре находится библиотека.

На площади, перед церковью, установлена скульптурная группа, изображающая родителей святого Франциска (1984, Роберто Йопполо).

 

 

 

[Tusya]

Праздник прощения в Ассизи (Festa del Perdono)

 

Праздник прощения проходит каждый год в Ассизи с полудня 1 августа до полуночи 2 августа. Центром торжеств становится Порциункола.По преданию, однажды ночью, в 1216 году, святой Франциск молился в Порциунколе, и ему явились Христос и Пресвятая Богородица. Святой Франциск попросил их о прощении всех грехов для каждого раскаявшегося и исповедавшегося, который явится в эту церковь. При заступничестве Богоматери, святому был дан ответ, что такое прощение может быть получено при одобрении викария земного, т.е. папы. На следующий день святой Франциск отправился с братом Массео в Перуджу, где в то время пребывал папа. Индульгенция была одобрена папой Гонорием III и получила название «ассизского прощения». В 1830 году фасад Порциунколы был украшен фреской кисти Фридриха Овербека с изображением Иисуса, принимающего просьбу святого Франциска об Ассизском прощении.

Для того чтобы получить прощение всех грехов, следует: исповедаться и получить отпущение грехов, причаститься, произнести молитвы Padre Nostro («Отче наш»), Ave Maria («Аве Мария» или «Радуйся, Мария»), Gloria al Padre (краткое славословие: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».), помолиться за папу и произнести указанную им молитву. Нужно также прочитать Credo («Верую») и Padre Nostro («Отче наш») и посетить францисканскую церковь или капеллу (или же – любую приходскую церковь). Исповедаться и причаститься можно за несколько дней до или после 2 августа (одна-две недели). Молиться и посещать церковь желательно в один и тот же день. Ассизское прощение может быть испрошено не только для себя, но и для усопших.

1 и 2 августа проводятся торжественные службы. 2 августа также отмечается день Порциунколы и проходит марш движения францисканской молодёжи.

 

Палио святого Руфина в Ассизи (Palio di San Rufino)

Проведение: с 27.08.2015 по 30.08.2015

Палио святого Руфина проводится в Ассизи в последние выходные (с четверга по воскресенье) в августе. Главные мероприятия проходят на площади перед Кафедральным собором (piazza San Ruffino). Многие события также происходят на Площади коммуны (piazza del Comune).

Первые сведения о соревнованиях палио, проводившихся в честь святого Руфина, покровителя Ассизи, зафиксированы ещё в 14 веке. В наше время в последние дни августа в Ассизи организуются тематические выставки, исторические парады, спектакли и другие мероприятия, но, пожалуй, главными из них можно назвать ярмарку и само состязание.

Ярмарка открывается в четверг на площади перед собором. Традиция проведения этой ярмарки уходит вглубь веков. На лотках, занимающих площади piazza San Ruffino, можно увидеть и приобрести изделия местных и приезжих ремесленников. Когда-то проведение ярмарки имело огромное значение для развития города. Торговля продолжается также и в пятницу.

В субботу и воскресенье главное внимание уделяется лучникам или, точнее, арбалетчикам. В субботу производится посвящение новых стрелков и организуется торжественный банкет. Наконец, в воскресение проводятся сами соревнования. В розыгрыше палио участвуют три квартала города: San Francesco, San Rufino, Santa Maria. Стрельба производится по мишени, расположенной на расстоянии 36 м. Победа присуждается тому кварталу, стрелки которого наберут большее количество очков в сумме. Стрелок, набравший больше всех очков в личном зачёте, получает приз – Серебряный арбалет.

 

Праздник наступления весны в Ассизи (Calendimaggio)

 

 

Праздник наступления весны или Майские календы отмечается в Ассизи каждый год в первые четверг, пятницу и субботу мая. В эти дни проходят многочисленные праздничные мероприятия, среди которых: палио, исторический парад, музыкальные и театральные представления. Центр проведения торжеств – Площадь коммуны.

Празднования наступления весны, начала нового жизненного цикла в природе восходят к языческим традициям народа умбров, издревле живших на этой территории и давших название области – Умбрия.

Ещё один обычай, ставший частью празднества, – майские песни. В начале мая молодёжь сочиняла стихи и музыку и распевала песни по всему городу. Сведения о майских песнях зафиксированы во многих средневековых источниках. Возможно, эта традиция сложилась под влиянием французских и провансальских обычаев.

Третья составляющая праздника берёт своё начало в 14 веке. Тогда в Ассизи, как и во многих итальянских городах того времени, шла внутригородская борьба между влиятельными знатными родами. В Ассизи тогда сложилось две партии: Верхняя, поддерживающая гвельфов и семейства Бранкалеоне и Непис, и Нижняя, выступающая за гибеллинов и семейство Фьюми.

 

ПУТЕВОДИТЕЛЬ

С четверга по субботу первой недели мая Ассизи отмечает день прихода весны, по другому называемый Майскими календами. Это повод для проведения многочисленных праздничных мероприятий. Гости и горожане становятся зрителями исторического парада, Палио, музыкальных и театральных представлений. Все эти действа происходят на Площади коммуны.
Новый жизненный цикл природы, начинающийся в это время, празднуется в этих местах по традиции, восходящей к языческим праздникам умбров – народа, жившего в этих местах и по имени которого впоследствии стала называться область – Умбрия.
Значимая часть этих праздничных дней – майские песни. Молодые люди в это время сочиняют музыку и слова к песням, которые затем распевают по улицам городка. Эта традиция специальных майских песен зафиксирована многими историческими источниками. Вероятно, это всеобщее увлечение песнями было привнесено из Франции и Прованса.
Третий элемент празднования исторически появился в XIV веке. Тогда многие итальянские города, в том числе Ассизи, раздирались внутригородской борьбой влиятельных знатных родов. Так в Ассизи действовали две партии. За фамилии Бранкалеоне и Непис, а также за гвельфов выступала Верхняя партия, за семью Фьюми и гиббелинов – Нижняя партия.
Начало праздника происходит в первый четверг мая. В этот день собор Св.Руфина становится местом благословения знамен Верхних, а базилика Св.Франциска – знамен Нижних. И те и другие затем идут к площади Коммуны. Здесь происходит передача мэром Ассизи временной власти над городом Мастеру поля, это производится символической передачей ключей. Также Мастер поля получает Палио – это символическое знамя, позже вручаемое победившему в соревновании. Победившие в прошлом году разыгрывают представления в виде спектаклей, средневековых музыкальных выступлений, декламаций средневековых произведений на местном говоре. Одежда для участвующих в празднике, как правило, выполняется в соответствии с образцами XIII-XV вв.
Каждая партия выдвигает пять юных девушек, чтобы в пятницу из них была выбрана Мадонна весны. Толпа проходит историческим шествием по улицам к Площади коммуны. Здесь организуются средневековые игры. Участники перетягивают канат, бегают с волокушами (так называют бесколесные тележки), стреляют из арбалетов. Что интересно, Мадонна весны избирается не какой-то комиссией, а своего рода спортивным жребием. Лучник стреляет за одну девушку из пяти, представляющих его партию. Девушка «закрепленная» за победившим стрелком и становится Мадонной весеннего праздника.
Представления из жизни Средних веков, которые проводят в пятницу, готовят представители партии, проигравшей в прошлогоднем состязании.
 

В субботу проводятся парады, которым аккомпанируют музыканты, и шествия знаменосцев. Вечером обе партии возвращаются на площадь, где в три этапа проводятся музыкальные состязания хоров. Затем жюри удаляется для вынесения своего вердикта.По его завершении публика может часами ждать объявления победителя конкурса – жюри может совещаться очень долго. После ожидания, которое иной раз длится часами, перед публикой появляется Мастер поля и начинает свою витиеватую торжественную речь: «Народ Ассизи, мы, Мастер поля, имея данные нам полномочия и выслушав мнение избранной коллегии…». В конце своей речи Мастер вместо объявления победителя взмахивает синим (Верхние) или красным (Нижние) платком. Победителям передаётся палио. Они хранят его до следующего года.

По его завершении публика может часами ждать объявления победителя конкурса – жюри может совещаться очень долго. Наконец выходит Мастер поля. В витиеватых торжественных выражениях он долго, окольными путями, подбирается к объявлению победившего хора. Долгая традиционная речь заканчивается не словесным именованием победителей, а взмахом платка, цвет которого соответствует той или иной партии. Синий – цвет Верхних, красный – цвет Нижних. Наградное знамя – Палио – передают победившему хору. В следующем году оно будет разыгрываться вновь.

 

Мы попадаем в Ассизи в последний день праздника весны.

 

В связи с этим хочу вновь повторить вопросы ТТВ, уже заданные в другой теме.

 

Сможем ли мы во время нашего путешествия присутствовать на этом празднике и не повлияет ли его проведение на работу достопримечательностей, ведь они могут быть закрыты, либо доступ к ним перекрыт.

[Tusya]

На улицах Ассизи.

 

 

Лошадь от Фернандо Ботеро, самого знаменитого из латиноамериканских художников последнего столетия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Ассизи- это город витых фонариков, дракончиков, переулочков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[Tusya]

Туристы отмечают, что в Ассизи очень много монашек. Причём, значительно больше, чем монахов.

 

 

А ещё бродят по Ассизи босоногие монахи в мешковине. Ноги босые и коричневые от загара и от дорожной пыли..

 

Это члены отколовшегося ордена францисканцев,  которые  продолжают соблюдать обет нищенствования, в отличии от основного ордена который этому, одному из основных постулатов Сан Франческо, изменил. 
Называют их Зилоты. Именно зилот когда-то, как говорят, выкопал из могилы тело Ильи, реформатора Ордена и, собственно,  создателя Базилики Святого Франциска, и выбросил на свалку. 
Кстати, сам Илья перед смертью, попросил одеть его в простую серую рясу францисканского ордена. 
Илья- и вместе с ним Орден Францисканцев, пытался построить «идеальный материальный мир».. он спас от осквернения останки Святого Франциска, выстроил храм, где эти останки хранятся, если бы не он- наверное, и не было бы нынешнего Ассизи..   

 

ВЫШИВКА «АССИЗИ»

 

 

 

Нет точной информации о причинах и времени появления и становления искусства вышивки в Ассизи, так и названной в честь города – «ассизи».

По легенде, одна монахиня в Ассизи скопировала фрески Джотто в базилике святого Франциска простыми линиями. Затем стежками перенесла эти контуры на лён, а фон заполнила счетной вышивкой.

Другое предание гласит, что святой Франциск привёз образец арабской вышивки из своего путешествия с крестоносцами (1219). На основе арабской вышивки итальянские мастерицы разработали свой уникальный стиль. Так родилась ассизская техника вышивки.

Суть техники Ассизи – отображение узора как бы в негативе. В наиболее распространённых техниках вышивки вышивается узор, в Ассизи – фон. Узор складывается из промежутков, оставленных на ткани. При более сложных сюжетах (изображения фигур и т.п.), стежки прокладывались также и по контуру фигур, отделяя фон и чётче очерчивая фигуру. Традиционно для вышивки Ассизи использовались красные, синие и зелёные шёлковые нитки. Обычно вышивали по льну или шёлку. На самых старинных из известных образцов вышивка выполнялась длиннобоким (или несимметричным) или обычным крестом. Позднее вышивать стали итальянским крестом, гладью, гобеленовыми швами. В некоторых поздних работах промежутки стали заполнять вышивкой под цвет ткани. В этом случае вышивка становилась двуцветной.

Самые ранние сохранившиеся работы, выполненные в ассизской технике, датируются 13-14 веками. Сначала этот вид вышивки использовался для украшения сакральных предметов, сюжеты также выбирались религиозные. Часто вышивались стилизованные изображения птиц и животных, потому что святой Франциск считался покровителем природы. Затем в период расцвета этого вида рукоделия, в 15 веке, такой вышивкой стали украшать и светские предметы. Сюжеты стали более разнообразны. В 18 веке интерес к ассизской технике почти угас, но уже в 19 веке мастерицы-энтузиастки из Ассизи решили возродить традиционное для города рукоделие. Тогда же за этой техникой закрепилось название – «ассизи».

Сейчас вышивкой ассизи называют любую вышивку, где узор получается из оставленной невышитой ткани или заполняется стежками цвета ткани, на которой выполняется вышивка. Вышивка ассизи теперь может быть выполнена несколькими цветами, её сюжеты очень разнообразны. Она может быть сделана вручную или на машинке.

 

Ещё об Ассизи: http://lenaburova.ru/italy/Italy2011/20Assisi.htm

 

 

 

[Tusya]

5 день Перуджа - Губбио

 

Утром посещение колоритной Перуджи – столицы Умбрии. Обзорная экскурсия – осмотр великолепного ансамбля площади "4 Ноября" Собор Св. Лоренцо, дворец Приоров, Этрусская арка и другое. Этот город словно погружает в другое измерение своими улицами-лестницами и многоуровневым пространством из камня.

 

 Днем переезд (40 км) в  Губбио, весь средневековая атмосфера и красивейшие виды Умбрии.

Подъем на единственном в Европе фуникулере (€5) в открытых кабинах-клетках на холм Элетто, где расположена Базилика Св.Убальдо – покровителя города.

С высоты открывается потрясающая панорама окрестностей. Продолжение прогулки по средневековому городу с осмотром Собора, дворца Герцога, площади-террасы Пьяцца Гранде, фонтана Сумасшедших (если его обойти вокруг 3 раза, то можно потерять разум).

 

Вечером возвращение в Перуджу. Ночь в отеле.

 

 

 

 

 

 

 

http://u-karty.ru/sputnik-it/perugia-so-sputnika.html- Карта Перуджи со спутника

 

 

ИСТОРИЯ ПЕРУДЖИ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЕХИ

4 век до нашей эры –Перузия (Perusia) является одним из 12 городов конфедерации Этрурии;

41 - 40 годы до нашей эры - Перузинская война; в ходе войны Октавиан взял штурмом Перузию, в которой укрывался его противник Луций Антоний. Город был разграблен и сожжён, сенаторы города казнены;

251 – 253 – на месте сожженного поселения выстроена колония Colonia Vibia Augusta Perusia;

547 – несмотря на упорное сопротивление жителей, король остготов Тотила захватывает город и казнит епископа Геркулана;

9 век – город впервые переходит под управление папы римского;

11 – 13 век – независимая коммуна под покровительством папы;

1308 – основан Университет Перуджи, где в будущем получат образование 11 пап римских;

14 – 15 век – постоянные внутригородские распри между «жирным народом» («жирные  пополаны» - popolo grasso, богатые горожане, в Перудже их объединение именовалось «Распанти» - Raspanti) и знатью («Беккерини» - Beccherini);

1416 – 1424 – правление кондотьера Браччо да Монтоне ( О Браччо да Монтоне можно прочитать здесь);

1438 – начало 16 века – неформальным правителем города является семья Бальони, период культурного расцвета Перуджи;

1540 – 1543 – «Соляная война» с Папским государством, установившим повышенные налоги на соль; вследствие неудачной войны город окончательно теряет автономию и переходит в прямое управление Папского государства;

1797 – завоевание Перуджи французскими войсками;

1859 – восстание за присоединение к Пьемонту, подавленное войсками папы Пия IX;

1860 – пьемонтская армия занимает Перуджу.

ЭТРУРИЯ

Сейчас Перуджа является столицей области Умбрия, однако в далеком прошлом на территории города находился один из крупнейших городов-полисов Этрурии – Перузия (Perusia). Перузия вошла в число 12 полисов, организовавших Этрусскую конфедерацию.

Около 520-ых годов до нашей эры датируется расцвет цивилизации этрусков. В это время территория, контролируемая конфедерацией, простиралась от Атрии на востоке (неподалеку от нынешней Венеции) до Мантуи на севере и Кампании на юге (район Неаполя), однако дальнейшее развитие страны замедлились из-за постоянных конфликтов с двумя самыми мощными средиземноморскими цивилизациями того времени – греками и карфагенянами.

После того как Рим существенно усилился, в 396 году до нашей эры после многолетней осады пал важный этрусский город Вейи. Начало постоянных набегов галльских племен с севера также уменьшило территорию и значение Этрурии. 3 век до нашей эры ознаменовался постоянными сражениями и восстаниями за независимость этрусских городов от Рима, однако победа Рима во второй пунической войне окончательно предопределила господство «вечного города» в Италии.

После утраты независимости Этрурия некоторое время сохраняла культурную самобытность. Еще продолжало существовать этрусское искусство; многие жители говорили на родном языке. В 89 году до нашей эры этрускам было даровано римское гражданство, и вскоре процесс ассимиляции этрусского народа был завершён.

В период своего расцвета этруски достигли больших успехов в архитектуре (прежде всего в строительстве оборонительных сооружений), в скульптуре и керамике (именно ими создана «канопа» – удивительная погребальная урна с крышкой в виде человеческой головы). Этрусские мастера прекрасно обрабатывали и бронзу. На развалинах некоторых этрусских городов обнаружены фрески очень высокого художественного уровня, процветала роспись керамических изделий. Культура этрусков, впитавших многое из греческой культуры, оказала значительное влияние на римскую цивилизацию.

Важнейшими свидетельствами этрусского прошлого Перуджи являются три великолепных памятника древности – «Этрусская Арка», усыпальница Волумни и каменная плита Cippus Perusinus, один из ценнейших источников наших знаний об этрусском языке (120 слов).

Самыми же значительными следами, который народ этрусков оставил в мировой топонимике, являются название итальянской области Тоскана (от римского наименования этрусков – «туски») и Тирренского моря (от греческого «тиррены» - этруски).

Интересующимся богатой историей древнего народа следует обязательно побывать в Археологическом музее Умбрии в Перудже (Museo Archeologico Nazionale dell'Umbria), в коллекции которого - оружие, посуда, различные предметы домашнего обихода, принадлежащие к железному и бронзовому векам, а также этрусская коллекция посуды из керамики и металла. Жемчужиной коллекции является упомянутая выше каменная плита Cippus Perusinus.

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ ПЕРУДЖИ

 

 

БРАЧЧО ДА МОНТОНЕ (АНДРЕА ФОРТЕБРАЧЧО; BRACCIO DA MONTONE, ANDREA FORTEBRACCIO), 1368 – 1424

Андреа Фортебраччо родился в 1368 году в знатной семье, в замке Монтоне, что в 40 км на север от Перуджи (по другим данным, он родился в самой Перудже).

После победы «жирных пополан» (popolo grasso) Распанти над знатью, изгнания его семьи из Перуджи и потери родового замка в Монтоне, Андреа, выбравший военную карьеру, присоединился к «Отряду святого Георгия», возглавляемому известным кондотьером Альберико да Барбиано. Любопытно, что именно в этом отряде воевал и его будущий непримиримый соперник Муцио Аттендоло по прозвищу «Сфорца». В 1390 году он получает прозвище Браччо (Braccio, «рука») за операцию в своем родовом городе Монтоне, в ходе которой было убито трое представителей Распанти. В том же году за его голову была назначена награда, и Браччо вновь покинул родные места, нанявшись воевать за Урбинского синьора Антонио да Монтефельтро против синьора Римини Карло I Малатеста. В 1391 году во время осады замка Фоссомброне Браччо был ранен; хромота осталась у него на всю жизнь.

В течение следующих двадцати лет Браччо воевал на стороне Папского государства, Неаполитанского королевства, Урбино, Сполето, Читта-ди-Кастелло, Ареццо и Флоренции, несколько раз участвовал в войнах против Перуджи. Его войска отличались чрезвычайной мобильностью, сам кондотьер был очень успешен на поле брани. Множество городов в Умбрии, Марке и Эмилии какое-то время находились под его «покровительством», но целью Браччо было завоевание родной Перуджи.

В 1413 году антипапа Иоанн XXIII назначил Браччо да Монтоне синьором Болоньи. Кондотьер сполна воспользовался своим положением, обложив данью Равенну, Форли, Римини и Чезену, чем существенно пополнил свое состояние. В 1414 году, после смерти Владислава I Неаполитанского, финансировавшего последние войны Браччо, кондотьер покидает Болонью, дополнительно получив огромную сумму от горожан, и отправляется к Перудже.

Перуджа в это время находилась под покровительством другого кондотьера - Карло Малатесты. Армии двух военачальников сошлись 12 июля 1416 года при местечке Сант-Эджидио, в 20 км от Перуджи. Битва под палящим умбрийским солнцем продолжалась 7 часов. Используя свою излюбленную тактику повторяющихся кавалерийских наскоков, Браччо и его армия одержали важнейшую победу. Войска Перуджи потеряли 300 человек убитыми и 3 000 пленными, Браччо – 180 человек убитыми. Это сражение увековечено в великолепном полотне Паоло Учелло, сейчас находящемся в галерее Уффици во Флоренции. В битве особо отличились сын Браччо Оддо и Никколо Пиччинино, в будущем великий кондотьер.

Подчинив своей власти города Тоди, Нарни, Терни и Орвието, Браччо подходит к Перудже и вынуждает горожан открыть ворота его войску. Вскоре Браччо да Монтоне был назначен горожанами синьором. Усиление да Монтоне не вызвало радости у новоизбранного папы Мартина V. Папа направил против Браччо войска герцога Урбино Гвидантонио да Монтефельтро и его союзника Сфорцы, однако они были наголову разбиты в 1417 году при Сполето. Браччо продвинулся на территорию Монтефельтро, стремясь занять Урбино и получить выход к Адриатическому морю, однако это предприятие не увенчалось успехом (армия оказалась заблокированной в Апеннинах) и Браччо вернулся в Перуджу.

Однако кондотьер не смог долго находится в своем родном городе, продолжив свою военную карьеру. Он работал на королеву Неаполя, отлученную от церкви папой, контролируя всю территорию Абруццо. Королеву поддерживал Альфонсо V Арагонский, соперничавший за контроль над Неаполем с Людовиком III Анжуйским. Основным противником Браччо вновь был Сфорца, нанятый анжуйской династией. В январе 1424 году Сфорца утонул, переправляясь через реку Пескара. В феврале 1424 года за свои успехи Браччо получил от королевы титулы великого коннетабля королевства и синьора Капуи и Фоджи. 2 июня 1424 года, во время решающей битвы за Акуилу против Алессандро Сфорцы, сына Муцио Аттендоло, Браччо да Монтоне был ранен в шею и на следующий день умер. По указанию папы Браччо был похоронен вне святой земли (кладбища), и только в 1432 году по инициативе племянника Никколо Фортебраччо его останки были захоронены в церкви святого Франциска в Перудже.

После смерти Браччо покровителем Перуджи стало Папское государство, а еще через 120 лет город перешел в прямое управление Рима.

 

ПЕРУДЖИНО (ПЬЕТРО ДИ КРИСТОФОРО ВАННУЧЧИ; PERUGINO, PIETRO DI CRISTOFORO VANNUCCI), ~1446 – ~1523

Самый знаменитый перуджинец Пьетро Ваннуччи родился отнюдь не в Перудже, а в городке Читта-делла-Пьеве в 35 км от Перуджи.

О первых годах жизни великого мастера мало что известно. По утверждению историка искусства Вазари, Пьетро воспитывался на полотнах Пьеро делла Франческа. В 1472 году он переезжает во Флоренцию, где поступает в мастерскую Верроккьо. Уже к 1482 году его талант признан, и в составе группы умбрийских и флорентийских художников он отправляется в Ватикан для росписи Сикстинской капеллы.
В дальнейшем Перуджино работал во многих итальянских городах, а в родной Перудже основал крупную художественную мастерскую. Своя мастерская у Перуджино была и во Флоренции. Одним из учеников Перуджино был Рафаэль. Перуджино умер в Фонтиньяно, неподалеку от Перуджи, около 1523 года.

Перуджино много работал над совершенствованием приемов построения человеческой фигуры и ее движений. Вазари называет Перуджино изобретателем манеры живописи, характеризующейся «нежностью красок».

Работы Перуджино находятся в самых великих музеях мира – Лувре, Уффици, пинакотеке Ватикана, Эрмитаже, национальной галерее в Вашингтоне. Несколько работ мастера находится в Национальной галерее Умбрии, в Перудже.

 

ПИНТУРИККЬО (БЕРНАРДИНО ДИ БЕТТО ДИ БЬЯДЖО; PINTURICCHIO, BERNARDINO DI BETTO DI BIAGIO), 1454 – 1513

Один из самых ярких представителей умбрийской школы живописи Бернардино ди Бетто, прозванный Пинтуриккьо, родился в Перудже, где учился, по разным данным, в мастерской Пьетро Перуджино или Бенедетто Бонфильи. Важнейшей работой мастера в раннем возрасте было участие вместе с учителем в росписи Сикстинской капеллы в Ватикане в 1482 году.

Пинтуриккьо работал во многих городах Италии — Перудже, Риме, Орвието, Спелло, Сполето, Сиене. Наиболее известные росписи художника созданы в Сиенском соборе, в римских церквях Санта-Мария-дель-Пополо и Санта-Мария-ин-Арачели, Апартаментах Борджиа.

Из полотен Пинтуриккьо наиболее примечателен «Портрет мальчика» (около 1500; сейчас в Дрезденской галерее).

 

ЛУИЗА СПАНЬОЛИ (LUISA SPAGNOLI), 1877 – 1935

В Перудже родилась знаменитая итальянская предпринимательница Луиза Спаньоли, прославившая свой город на весь мир.

В 1907 году она основала небольшую фирму «Перуджина» (Perugina), которой было суждено стать одним из гигантов кондитерского бизнеса. Сначала в компании работало 15 человек, после первой мировой войны – уже несколько сотен. В 1923 году Луиза придумала конфету, которую назвала Bacio («поцелуй»). До сих пор конфеты неправильной формы в серебряно-голубой обертке можно встретить почти в каждой итальянской кондитерской.

После того, как кондитерское производство встало на ноги, Луиза задумала новый проект – выращивание кроликов и производство одежды и аксессуаров из ангоры (пуха кролика) под маркой «Ангора Спаньоли» (Angora Spagnoli). Благодаря потрясающему деловому чутью Луизы и постоянной заботе о своих работниках, и это предприятие Спаньоли оказалось успешным. К сожалению, она не смогла застать времени истинного триумфа ее бизнес-идей – Луиза Спаньоли умерла от рака горла в 1935 году.

В 1988 году «Перуджина» вошла в корпорацию «Нестле». Что касается модного бизнеса, то в 1947 году компания перешла от ремесленного производства к промышленному, резко увеличив объем произведенной продукции. Сейчас по всему миру (в частности, в России) работает более 100 магазинов под маркой «Луиза Спаньоли», в которых продается качественная и при этом не слишком дорогая женская одежда. Штаб-квартира «Луизы Спаньоли» находится в Перудже.

 

 

В Италии Перуджа известна прекрасными храмами, каждый из которых имеет свои особенности:

• Базилика св. Петра (XІ в.) вмещает вторую по величине коллекцию шедевров в городе (Рини, Вазари, Перуджино,Салимбени и пр.);
• Капелла Сан-Северо (XІ в.) имеет фреску, созданную Рафаэлем и Перуджино;
• Церковь св. архангела Михаила (V-VІ вв.) – одна из древнейших в Италии. Была построена на руинах языческого святилища, и на ее фресках еще можно различить мистические символы;
• Базилика св. Доминика (1305 г.) известна готическим окном (21*8,5 м), третьим по величине в мире;
• Церковь Сан-Бевиньяте (XІІІ в.) возведена тамплиерами на месте ткацкой фабрики. Позже ее использовали как склад и штаб пожарных;
• Капелла св. Бернардина (XV в.) хранит гонфалон (хоругвь), помогший городу избавиться от чумы в 1464 г.